楊克：唐詩三百首的另一種讀法
在詩歌學會聽講座—32期
唐詩三百首的另一種讀法
主講：楊克
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楊克
當代詩人，出版了《楊克的詩》等11部詩集及4本文集。作品被收入《中國新文學大系》、《中國新詩百年大典》等300種以上選集，被翻譯成英語、日語、德語、法語、西班牙語、韓語、印尼語等文字。參加了在哥倫比亞、日本、芬蘭、挪威等舉辦的國際詩會，曾榮獲中國大陸和台灣文學獎多種，現任廣東省作家協會專職副主席。系北京大學詩歌研究院研究員。
「『兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。』這首詩本來我也很喜歡的，黃梨是很好吃的。經祖父這一講，說是兩個鳥，於是不喜歡了。」蕭紅在《祖父和我》中，非常有趣地記述了童蒙時讀唐詩的情景：「我睡在祖父旁邊，祖父一醒，我就讓祖父念詩，祖父就念：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。」「這一首詩，我很喜歡，我一念到第二句，『處處聞啼鳥』那處處兩字，我就高興起來了。覺得這首詩，實在是好，真好聽，『處處』該多好聽。」我不甚清楚小說家蕭紅寫沒寫過詩，可她說出了詩的真諦。她對詩的認識不僅比許多詩人、批評家、教授都高明，連《滄浪詩話》《隨園詩話》那些名著都沒涉及過此話題。詩人孟浩然興之所至寫「處處」，並非老師課堂上分析的那樣，這個詞比「到處」、「四處」更恰當，唯一的理由就是「真好聽呀」。最初的感受反而最切近詩的本質。很多家長從小教孩子念唐詩，小朋友識字極少，甚至一字不識，對詩的理解與長大後再讀有天壤之別，有時無外乎聽個聲音，不解其意。而大人包括不少教授對《唐詩三百首》的解讀，過於偏重「求甚解」，不僅忽略了小孩的視角，更背離了詩之所以是詩，除了內容，還有語氣、語調、語感、語境,也就是詩歌的聲音。故而恰恰要反過來，大人要向孩子學習。講讀杜甫《聞官軍收河南河北》，要明白「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽」，這巴峽、巫峽，襄陽、洛陽並非剛巧幾個地名，而是有選擇的，因為讀這幾個詞時，嘴巴必須是張開。只有開口音，才能表達「漫卷詩書喜欲狂」的激動。要是換成「即從廣州穿深圳」，「圳」是閉口音，情緒的張揚頓失殆盡。讀李白《將進酒》：「君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪」，便發現哪怕連對著鏡子感嘆生命易逝，轉眼之間黑頭人變白頭翁，都那麼音律鏗鏘，這就是盛唐之音啊！我們不妨對比李煜那樣的詩歌天才，作為亡國之君，他的詞音調要哀婉許多。所以詩很多時候與民謠、兒歌一樣，「落雨大，水浸街，阿嫂出街著花鞋」完全不符合邏輯，「馬蘭花開二十一，二五六、二五七，二八二九三十一」唯一的道理就是「真好聽啊」。
《唐詩三百首》「為家塾課本」「專就唐詩中膾炙人口之作」「俾童而習之，白首亦莫能廢」，可見編選初衷就是童蒙讀物，老少皆宜。能入蘅塘退士孫洙法眼的,皆為朗朗上口、深入淺出之詩。上海社科院的孫琴安教授是我朋友，曾送給我他研究唐詩的專著，經他考據的唐詩選本就有六百種，從公元7世紀賀知章的門人孫季良開始編纂唐詩至今，幾乎每兩年就有一種選本，尚存三百餘種，大多無人閱覽，唯有《唐詩三百首》家傳戶曉。由此推論，今人選百年新詩，以為高深艱澀、技巧繁雜的所謂「難度寫作」就是好詩標準，實為謬誤。《全唐詩》收錄四萬八千九百多首，專家學者也沒有幾個人通讀，我倒想同樣遵循「以簡去繁」的原則，為這一百年新詩選一本「枕邊書」，視角更為關注飛揚靈動或世道人心之作。其實在信息化的今天，家長也不必勉強小孩通篇背誦《唐詩三百首》，煩難的記憶功能完全可以交給電腦。如同「截句」，能背誦《登幽州台歌》《靜夜思》《江雪》《相思》《望廬山瀑布》等數十首膾炙人口的「短制」，而其他只是記住一些相對更為精彩的句子或者片段，例如杜甫《春望》，只記住「國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心」，白居易《草》只記住「野火燒不盡，春風吹又生」，張九齡《望月懷遠》只記住「海上生明月，天涯共此時」，王勃《送杜少府之任蜀州》只記住「海內存知己，天涯若比鄰」，王維《山居秋暝》和李商隱《無題》只分別記住「空山新雨後,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流」，「相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」這前四句，照此類推，也不失為一種讀法。
當然也可取一些不同的角度，調動孩童誦讀的興趣。在古代，日本和周邊好些亞洲國家同屬漢字文化圈，我十幾年前去東京參加國際詩歌節，聽聞日本人投票他們最喜歡的唐詩，排在第一首的是孟郊的《遊子吟》：「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！」排在第二的是張繼《楓橋夜泊》：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」「無用」的詩歌使小小的寒山寺成了日本家喻戶曉的中國寺廟。再比如傳聞法國一家葡萄酒廠狀告中國某酒廠，其生產的葡萄酒侵犯了知識產權，律師在香港的法庭上念了王翰《涼州詞》「葡萄美酒夜光杯」，證明葡萄酒中國古已有之，打贏了官司。這些道聽途說，對孩子的學習不無裨益,這個例句可以理解為夜光杯里裝著葡萄酒，也可以理解為葡萄、美酒、夜光杯三種並列的事物。這也是新詩常常不打標點符號的原因，作者不想限制了詩的多義性。過去私塾鄉村秀才啟迪童稚念詩，所說的那些與應答對聯相關的有趣故事，其實有不少亦是張冠李戴。當然父母也可與孩子唱酬應和，告訴小朋友寫詩不光是押韻有節奏，「掃完堂前地，又喂籠內雞」，儘管念念有詞，少了藝術張力。「相看兩不厭，只有敬亭山」。好詩，要有意蘊、境界和哲思意味。
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