《聊齋·鞠樂如》：最短的神仙故事，最囧的人生理想

鞠樂如

（意念移物）

鞠樂如，青州（山東地名，今屬濰坊）人。

妻死，[鞠樂如]棄家而去。

後數年，[鞠樂如]道服（穿道士服）荷（背著）蒲團（坐墊）至。

經宿，[鞠樂如]欲去，戚族（親戚們）強留其衣杖。

鞠托（借口）閑步（散步），至村外，室中服具皆冉冉飛出，隨之而去。

（原為《聊齋》「卷八」第二十二篇，歸入「王本聊齋」之「神仙集」）

老王感言：老王細數了一下，本篇共計52個漢字（不算標點，因為那是後人加的），是《聊齋》中篇幅最短的神仙故事。

故事雖短，卻要素齊全，情節完整，充滿懸念，回味無窮。表面看，這是一個外出闖蕩者回鄉探親的故事，但又不像一般省親故事那麼簡單。

比如說，鞠樂如的老婆當初是怎麼死的？故事中沒說。老婆一死，他就「棄家而去」，這裡邊有什麼隱情？故事中沒說。這些年他在哪裡生活，為什麼成了老道？故事中沒說。他長途跋涉，帶什麼不好，為什麼要帶一個蒲團？故事中沒說。鄉親們熱情挽留他，他為什麼非要離開不可？故事中沒說。他究竟使用了何種法術，才使個人用品悉數從村中飛到村外？故事中也沒說。總之，他是一個有秘密的人，有法術的人，與常人有本質的不同，只能歸入「神仙」類。

甚至連他究竟叫什麼名字，老王也不能確定。在老王擁有的各種《聊齋》版本中，有兩個稱其為「鞠葯如」，有兩個稱其為「鞠樂如」。老王只能取版本最老者（鑄雪齋鈔本）而從之，稱其為「鞠樂如」。

清朝評論家但明倫就本篇評道：「服（服裝）杖（拐杖）皆能冉冉飛，其人（鄉親們）焉能留？」老王想說的是：既然你有「意念移物」的本事，那就別在古代混了，到現代來，到大城市來，到舞台上去，表演這種絕技，肯定能把現代魔術師們比下去，成為大明星！

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