乳房的名字
你的乳房叫什麼名字？
平康名妓趙鸞鸞《酥乳》一詩云：
粉香汗濕瑤琴軫，春逗酥融白鳳膏。
浴罷檀郎捫弄處，露花涼沁紫葡萄。
詩中以「紫葡萄」喻乳，讓人不由地臆想到美人胸部的圓潤、飽滿、晶瑩與水嫩，無限遐思。
但女子乳除「紫葡萄」外，更有許多別名。
1
雞頭肉
艷情小說《株林野史》中，子蜜與他同父異母的妹妹素娥調情，作者在描述美人乳時這樣寫道：
因素娥只穿香羅汗衫，乳峰透露，遂說道：「妹妹一雙好乳。」
素娥臉紅了一紅，遂笑道：「哥哥你吃個罷。」
子蜜就把嘴一伸，素娥照臉打了一手掌道：「小賊殺的，你真箇吃么？」
子蜜道：「我真箇吃。」
遂向前扯開羅衫，露出一對乳峰，又白又嫩，如新蒸的雞頭子。乳尖一點嬌紅，真是令人愛殺。遂用口吮住不放……
文中的雞頭子正是雞頭肉的別稱。
當然，如果把「雞頭肉」看成是家禽中的「雞頭」上的肉的話，那我們就太低估古人的情趣了。
古人筆下的「雞頭」其實是一種水生植物「芡實」的俗稱——果實呈小圓球形，上尖端突起，形如雞頭，剝開後有軟肉裹子，殼內有白米，潔白似珍珠，玲瓏剔透、溫軟鮮嫩。
也正因如此，南宋著名女詞人朱淑真在《圓子》一詩中也用「雞頭肉」來稱讚自己不被人賞識的乳房：
輕圓絕勝雞頭肉，滑膩偏宜蟹眼湯。
縱可風流無處說，已輸湯餅試何郎。
無獨有偶，在馮夢龍《醒世恆言》第八卷《喬太守亂點鴛鴦譜》里，玉郎也藉此誇了慧娘一番：
玉郎摸至慧娘的胸前，「一對小乳，豐隆突起，溫軟如綿；乳頭卻像雞頭肉一般，甚是可愛。」
後來，清代陳玉璂在《沁園春·詠乳》中也借用了此喻：
擁雪成峰，挼香作露，宛象雙珠，
想初逗芳髻，徐隆漸起，頻拴紅襪，
似有仍無，菽發難描，雞頭莫比，
秋水為神白玉膚，還知否？
這首詞堪稱是所有美乳詩詞里成就最高的，作者通過豐富的想像和美崙美奐的文字更是將女子乳的性感美推向了極致：
詞中「雞頭」既比喻乳房的白，還暗示了乳房和乳頭的形狀與質地，詞的下闕還以「玳瑁」喻乳頭周邊的乳暈，以大海中美麗的珊瑚喻高聳的乳峰，描寫美人出浴後嬌羞的情趣，讓人浮想聯翩且回味無窮！
如此一來， 「雞頭肉」就成了乳房的另一個意象代詞。
2
塞上酥
一次楊貴妃浴罷，「對鏡勻面，裙腰褪露一乳」。安祿山在旁曰：「潤滑猶如塞上酥」。
——安祿山是胡人，對於「塞上酥」，他是很熟悉的，那是其家鄉的特產，是一種用牛羊奶製成的柔膩鬆軟的酪製品。
這裡他以「塞上酥」作比，儼然恰到好處的展現了楊貴妃胸部的柔軟和嬌美。
於是自安祿山後，唐宋詩文中開始大量出現了「酥胸」一詞，藉以形容女子美乳的酥軟。如《南歌子》云：
「翠柳眉間綠，桃花臉上紅，
薄羅衫子掩酥胸。
一段風流難比，像白蓮出水中。」
蘇軾的《鷓鴣天》：「酥胸斜抱天邊月，玉手輕彈水面冰。
再或者歐陽修的「素裙腰，映酥胸」，以及秦觀的《滿江紅》：「臉兒美，鞋兒窄。玉纖嫩，酥胸白。自覺愁腸攪亂，坐中狂客。」
且吳承恩在《西遊記》第七十二回，悟空撞見女妖精們洗澡的這一段中也寫道：
「褪放紐扣兒，解開羅帶結。
酥胸白似銀，玉體渾如雪。」
——不過以上詩句都是對女子乳房靜態美的描寫，體現了一種細嫩凝滑之感，僅是一種平實的鋪敘，但明代詩人朱克生在《秋舫日記·莞爾唐史》中，卻把楊貴妃的姐姐——被唐玄宗封為虢國夫人的酥胸描繪得更具生氣與活力。
「虢國夫人娥眉長，酥胸如兔裹衣裳。
東萊阿膠日三盞，蓄足冶媚誤君王。」
詩里的跳躍與律動，讓虢國夫人的胸前成為令男子著迷的美好地帶。
你看，僅一個酥胸，在詩人的筆下，女子的嬌美就已躍然紙上。
3
菽發
何為菽？乃五穀中稻、黍、稷、麥、菽之菽，豆類之總稱也；所謂菽發者，初生之豆苗也。
古人將乳房喻為菽發，是取其鮮嫩之意，多用於描寫十三四歲少女剛剛發育之乳，漸隆漸豐，柔韌而堅實。
如孫原湘《乳》：個人第一是蘭胸，菽發凝脂隱約中；一抹紅掛嚴結實，卻逢郎手自通融。
顯然詩中女主人公的乳，如菽子剛長出來，新的桐子剛掛在樹梢般，玲瓏嬌小。
清代有三個描繪女子美乳的詩人，他們各寫了一闋《沁園春·詠乳》，嵌入了「菽發」二字，相互唱和，把少女的乳房描繪得玉潤珠圓，玲瓏晶瑩，香氣撲鼻。
朱彝尊頌讚「隱約蘭胸，菽發初勻，脂凝暗香」，陳玉璂對曰「菽發難描，雞頭莫比，秋水為神白玉膚」，董以寧則和之以「漫說酥凝，休誇菽發，玉潤珠圓比更饒」。
古人精妙之喻,何嘗不是乳美學史上的文化瑰寶？
4
玉峰
以上的紫葡萄，雞頭肉，菽發都是用於形容女子美乳的嬌小和纖嫩，但如果因此而得出古人都喜歡小胸的結論，就會有胡亂聯繫的嫌疑。
何況古人把女子的乳頭都寫得那麼的鮮嫩嬌艷，那乳頭之下更是風光旖旎了。所以誰說古人不喜歡大乳？且很多文人都是在「玉峰」中流連忘返的。
如元代張劭《美人乳》中的「融酥年紀好韶華，春盎雙峰玉有芽」，清代臨川山人《花露蔭》中的「天生一個神仙洞，無限風光在玉峰」。
擬乳為峰，足見乳房之高峻挺拔，以玉為襯，更顯女子乳房之潔白溫潤，明代文人吳耳在《伸腰》一詩中就這樣寫道：
一團紅玉下鴛幛，睡眼朦朧酒力微；
皓腕高抬身宛轉，銷魂雙乳聳羅衣。
而「銷魂雙乳聳羅衣」之句，單一個「聳」字即能讓人生髮許多聯想，令人動情，突兀胸前隱於羅衣卻又欲破衣而出之乳峰，難免會惹得很多男子有撕剝羅衣的衝動。
自此，「雙峰」或「乳峰」便成了女子美乳性感的集中代名詞。
5
饅頭
饅頭形圓色白，篷松而有彈性，用它比做乳房，既不像菽發那般隱晦含蓄，又讓人一目了然，形象而通俗。
如《馮夢龍民歌集三種註解》中就有一曲《饅頭》的民歌，這樣寫道：
「姐兒胸前有兩個肉饅頭，
單紗衫映出子咦像水晶球。
一發發起來就像錢高阿鼎店裡個主貨，
無錢也弗肯下郎喉。」
字裡行間無不體現了女子美乳的白花粉嫩，圓潤柔韌，質感豐盈，對於飢餓的男子來說，有飽食之慾望。
或許是受古人啟發，今說女子小胸，多半會稱呼為：「旺仔小饅頭」，雖有些可惡，卻形象。
6
雪、粉
俗話說：「一白遮三丑。」
女子的乳，自然也是越白越好，故古詩詞中「雪胸」、「粉胸」者甚多，略舉幾例以佐之。
如溫庭筠的《女冠子》：
「含嬌含笑，宿翠殘紅窈窕。
鬢如蟬，寒玉簪秋水，輕紗卷碧煙。
雪胸鸞鏡里，琪樹鳳樓前，
寄語青娥伴，早求仙。」
再如五代花間詞人孫光憲《浣溪沙》有「翠袂半將遮粉臆，寶釵長欲墜香肩」，其中，「粉臆」即為酥胸。
而元代文人不但承襲了前人的「酥胸」一稱，與此同時，他們也開始傾注更多筆墨在女子乳的色澤上，如：劉庭信《寨兒令》中的：
寸心恰似丁香結，看看瘦盡胸前雪。
少年拋擲，羞覷見，綉被堆紅閑不徹。
——雪，晶瑩潔白，又鬆軟如綿，粉，既白皙又滑潤。
以「雪」「粉」喻胸，不但體現了乳房的質感，更進一步體現了古人對乳的真實感受與喜愛。
如此一來，小小的乳也在詩人筆下變得搖曳生姿起來。
7
蘭、梅
朱彝尊《沁園春》有「隱約蘭胸，菽發初勻，脂凝暗香」一句。
所謂「蘭胸」即指女子乳房散發出的香味，有芝蘭之氣。
其中大遼皇后蕭觀音在《十香詞》中就曾這樣寫道：
紅綃一幅強，輕闌白玉光。
試開胸探取，尤比顫酥香。
唐末詩人韓偓《席上有贈》詩云：
「矜嚴標格絕嫌猜，嗔怒雖逢笑靨開。
小雁斜侵眉柳去，媚霞橫接眼波來。
鬢垂香頸雲遮藕，粉著蘭胸雪壓梅。
莫道風流無宋玉，好將心力事妝台。」
詩里韓偓不僅寫出了乳房的蘭花香味，把女子乳房的粉嫩雪白及乳頭的嬌紅也都描繪了出來。
尤其「粉著蘭胸雪壓梅」這一句，更是色彩斑斕，意象萬千，描寫精到。
這樣形容美乳，男看官焉能不痴迷？
不管是雞頭肉、菽發、塞上酥，還是色如白雪、香似芝蘭，從形態到質感，從視覺到嗅覺，白嫩、挺拔、圓潤、豐滿，靜動之間無不表達的是一種對女子乳美感的欣賞。
大抵如此，1916年，郭沫若先生會送給日本戀人、前妻安娜一首情詩《Venus》：
我把你這張愛嘴，比成著一個酒杯。
喝不盡的葡萄美酒，會使我時常沉醉。
我把你這對乳頭，比成著兩座墳墓。
我們倆睡在墓中，血液兒化成甘露！
天才海子才會在他的詩歌里多次提到乳房，如「她雙乳內含有雪花吃草的聲音」、「我要在你火紅的乳房下坐到天亮」、「乳房像黎明的兩隻月亮」、「乳房似的火焰」等等，意象非常豐富，儼然符合現代民間的美乳標準。
賈平凹會在《廢都》寫道「飽滿的乳房，一觸動情」。
只是作家胡發雲在小說《如焉》中，有這樣一段對乳的描述：
「和男人不一樣，女人身上的一些東西，常常和兩個人相關，一個是丈夫，一個是孩子。一般來說，這有一個先後順序，按了這順序，一切便很自然。
比如乳房，先是丈夫見過、愛過、撫摸過，一對新鮮的、生嫩的、沒有哺乳過也沒有鬆弛下垂的乳房。
後來懷孕，漸漸變得大了，顏色深了，給孩子咬過、抓過、吮吸過，日後又漸漸鬆弛了，小了。這一切都在一種章法中，花開花落一樣。」
——小說描寫的是年近五十的主人公如焉天亮要與情人相會，或許會發生身體關係。
而作為女性美特徵的乳房被她丈夫撫摸過、孩子吮吸過，但卻從來沒有獨立存在過，現在又要即將被另一個男人享用，看到這樣的描述，嘆氣是必然。
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