蔡元培的骨氣與北大的正氣

蔡元培主政北京大學，辦學遵循「思想自由、兼容並包」原則，為近代新思想啟蒙先驅，但他的處境在五四運動爆發後，異常艱難。蔡元培為抗議政府逮捕學生，於1919年5月8日提交了辭呈。並於9日離京。6月15日，在他發布的《不願再任北京大學校長的宣言》中說：「我絕對不能再作不自由的大學校長：思想自由，是世界大學的通例。後由於北大師生極力挽留，蔡元培答應只做北大師生的校長。1923年春，他不滿北洋政府教育總長彭允彝破壞法制的行為，憤然辭職，離京南下。秋間轉赴歐洲，從事研究和著述，並參與要求英、法等國退還庚子賠款興辦教育事項。蔡元培眼中，軍閥的「你唱罷來我登場」猶如「內蛇與外蛇斗於鄭南門」，身為北大校長，他願意「佐雍者嘗」，而不願助紂為虐，「佐斗者傷」，也許遁身出國，是他最好的選擇了。

蔡元培的這種正義感，從他為北大學生郭欽光題的輓聯中就可領略到。郭欽光在「五四」運動中為反動政府殺害。在郭欽光追悼大會上，蔡元培撰送的輓聯十分顯眼：

逝者蔡中郎，誰傳郭有道

何哉漢高祖，不殺曹無傷

上聯「逝者蔡中郎，誰傳郭有道」中的「蔡中郎」即蔡邕，東漢著名文學家、書法家，著名才女蔡文姬之父，官至左中郎將，故後人稱他為「蔡中郎」。「郭有道」即郭泰，東漢名士，「介休三賢」之一，第一次黨錮之禍後，被譽為黨人「八顧」之一。因最初被太常趙典舉為有道，故後世稱「郭有道」，終年四十二歲。史稱當時「自弘農函谷關以西，河內湯陰以北，二千里負笈荷擔彌路，柴車葦裝塞塗」前來送葬。眾人一同為郭泰刻石立碑，由蔡邕撰寫碑文，寫完後，蔡邕對涿郡人盧植說：「我作的碑銘有很多，都有些感到慚愧，只有作郭有道的碑沒有愧色。」蔡元培在輓聯中，借用古代典故中蔡郭兩姓的巧合和發生的故事，來抒發激憤之情，大聲疾呼，郭欽光在聲討賣國賊的五四運動中為國捐軀，有誰會把他們寫入史書呢？五四運動的起因於巴黎和會中國外交失敗。巴黎和會決定將德國在中國山東的權益轉讓給日本的消息傳來後，北京學生群情激奮，走上街頭集會、遊行。當學生衝進趙家樓曹汝霖住宅時，發生了與軍警的搏鬥，郭欽光被打成重傷，回宿舍不久死去。郭欽光在北京大學很有影響，他的犧牲在北京各界引起了強烈反響。

下聯「何哉漢高祖，不殺曹無傷」是借用了歷史上著名的「鴻門宴」典故，來對當時中國最高當局詰問，為何不仿效漢高祖，還讓賣國求榮的曹汝霖等一伙人逍遙法外呢？據《史記》記載，曹無傷在劉邦決定會見項羽前，派人向項羽傳話，說：「沛公（劉邦）欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。」項羽聽後感到很憤怒，並在范增的勸說下決定進攻劉邦。然後發生了鴻門宴。漢高祖赴鴻門宴後，幾經生死危難，逃離回去後，立即殺了泄密的曹無傷。聯語中，歷史上的曹無傷與當下的曹汝霖同姓，又是一個巧合。曹汝霖是《二十一條》簽訂時的外交次長，當時的交通總長。此聯的用典精當，情文並茂，表達了對殉難烈士的深切哀悼和對腐敗政府的極大憤慨。

蔡元培一生致力於中國的新文化教育事業，堪稱「學界泰斗、人世楷模」。他72年的人生歷程，先後經歷了晚清政府、南京臨時政府、北洋政府和國民黨政府時代，雖歷經風霜，卻始終不改愛國與民主的政治理念，從他的楹聯中可看到一個著名愛國教育家的拳拳之心，這也是直到今天，仍然得到人們懷念和景仰的原因之所在。

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