【湖南印象】神秘湘西

我的印象中，湘西是一片獨具神韻的土地；更是一個詭譎傳奇的地方。湘西的習俗與傳說：哭嫁、趕屍、放蠱、辰州符…每一樣都神秘莫測，雜糅著神性和魔性。湘西，永遠有讓人探索不盡的神秘。

網上搜了些資料看，湘西的神秘，與民族性的特殊有關係。歷史上「楚」人的幻想情緒，孕育在這種環境中。辰州，原為獠人，濮人祖居地，後為夜郎國治地。這裡的巫師們經過長期的實踐，形成了巫術和法術，使巫文化產生了質的變化。

儺(nuó)又稱跳儺、儺舞、儺戲，是一種神秘而古老的原始祭禮。

辰州符是古代辰州一帶治病的巫術，其治病的方法不是用藥，而是用一種咒語化水來治病。辰州地方是以辰州符聞名的，為了使威力無邊的巫術和法術在巫師離開後仍具法力，巫師們便通過「符」，使其產生長期效力。「符」是一種威力巨大的固定法術。因為「符」是辰州地區的巫師們首創，故名「辰州符」。辰州符的傳說奇蹟中又以趕屍最神奇。

沈從文先生的文章中曾經寫道：「經過辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人會趕屍。若眼福好，必有機會看到一群死屍在公路上行走，汽車近身時，還知道避讓在路旁，完全同活人一樣。」據說趕屍主要流傳於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣。湘西作為邊城，自古戰事頻繁，因此也就有許多保衛家園、客死異地的戰將。他們死了，但是他們的家人期盼他們回家。因此，在湘西民間，就有專門會巫術，練就了還魂功、站立功、過橋功、啞狗功等36種功術，能夠將屍體喚醒、引領屍體回歸故土的趕屍匠。

在湘西趕屍人的語言里，從來沒有「死屍」或死人的稱謂，他們對屍體一律稱為「喜神」。一般來說，每次趕屍至少在兩具以上，設壇、上香、燒紙以後，就開始晝伏夜出的千里行程。他們的行走是緩慢的，而且大多是在人跡罕至的荒野小徑。趕屍原本只趕死在戰場上的屍，發展到後來，老司也幫那些被官府冤枉殺死的人趕屍回鄉。 被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。 青衣老司將辰砂（最好的硃砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，再用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。

土司城，原大庸國最早的古城遺址。距今至少有1000年歷史，是個古老的土家山寨。彭氏土司為彰顯其尊貴地位，在城裡修建了湘西最高的一座吊腳樓。這座高達48米，共12層的九重天吊腳樓，整棟樓竟然沒用一根鐵釘，堪稱土家吊腳樓建築史上的奇蹟。

和趕屍不同，放蠱幾乎在湘西地區都有流傳，在湘西地區俗稱「草鬼」，相傳它只附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為「草鬼婆」，放蠱也稱「放草鬼」。蠱是一種化驗無毒的毒粉。所謂放蠱，就是將一種特製的藥粉投入食物之中，使誤食的人吃後心智迷亂，受到投藥者的控制。這種藥粉的製作方法，千奇百怪，沒有固定的配方，通常都是家傳，有多少個草鬼婆（放蠱者的俗稱），就有多少種蠱葯。蠱是苗家婦女捍衛家庭和愛情的特有武器。並不是所有的湘西人都會放蠱。放蠱的技術，主要掌握在湘西苗族婦女手中。

世界真奇妙，對於這些現代科學無法解釋，我們無法肯定，又無法否定的東西，我想唯一能做的便是尊重。

說明—— 湘西傳說摘自網路

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