「戊戌六君子」被殺真相
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對於「戊戌六君子」的死因，眾學者各有各自的見解。一般說法，皆謂其乃係為維新變法而死。但據史料考證，這一結論有很大的問題，「六君子」之死，其實另有真相。
一、「六君子」當年被殺的罪名是與康有為結黨
所謂「戊戌六君子」是指在戊戌年被慈禧勒令殺害的譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第等六人，此六人均與當年之維新運動有關，其中譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第四人乃光緒皇帝戊戌年新任命之軍機章京，楊深秀乃山東道監察御史，康廣仁乃康有為之胞弟。
1898年9月28日，朝廷下達殺害「六君子」之上諭，稱：「康廣仁、楊深秀、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第等大逆不道，著即處斬，派剛毅監視，步軍統領衙門派兵彈壓」，次日，內閣所奉硃諭將「六君子」之「大逆不道」的罪名具體化，硃諭稱：「主事康有為首倡邪說，惑世誣民，而宵小之徒，群相附和，乘變法之際，隱行其亂法之謀，包藏禍心，潛圖不軌，前日竟有糾約亂黨謀圍頤和園，劫制皇太后，陷害朕躬之事，幸經覺察，立破奸謀，又聞該亂黨私立保國會，言保中國不保大清，其悖逆情形，實堪髮指，……康有為實為叛逆之首，現已在逃，著各直省督撫，一體嚴密查拿，極刑懲治，舉人梁啟超與康有為狼狽為奸，所著文字，語多狂謬，著一併嚴拿懲辦，康有為之弟康廣仁、及御史楊深秀、軍機章京譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第等，實系與康有為結黨，隱圖煽惑。楊銳等每於召見時，欺矇狂悖，密保匪人，實屬同惡相濟，罪大惡極，前經將各該犯革職拿交刑部訊究，旋有人奏，稽延日久，恐有中變，朕熟思審處，該犯等情節較重，難逃法網，儻語多牽涉，恐致株連，是以未俟復奏，於昨日諭令將該犯等即行正法。」
通觀這份諭旨，「六君子」之罪行，總結起來不外乎三條：1、康黨謀圍頤和園誅殺慈禧;2、「六君子」與康有為結黨;3、楊銳等人任職軍機處期間「欺矇狂悖，密保匪人」，所謂「匪人」，其實就是康有為梁啟超一干人等，換言之，「六君子」乃因其康黨身份而被殺。
二、實際上「六君子」中厭惡康有為者大有人在
「六君子」當日被當作「康黨」而被殺，後世亦長期將其歸入「康黨」，說他們圍繞著康有為，為了戊戌年的維新變法事業而不懼犧牲。
但事實絕非如此，「六君子」中，楊銳、劉光第二人對康黨甚為厭惡，康廣仁、林旭二人曾努力撇清與康黨的關係，楊深秀情形如何，筆者尚未見可靠資料，唯譚嗣同自命與滿清為敵，故而口出「有心殺賊，無力回天」之語，從容赴死。
三、康黨事後作偽，掩蓋「六君子」被殺真相
「六君子」被捕前，康有為因全盤參與籌劃戊戌年圍園殺後等內幕，並對其成敗有所預判，已提前遁走天津。「六君子」被殺後，康黨為維護其「維新派」面目，以爭取國際、國內之同情與支持，又不惜種種作偽，掩蓋「六君子」被殺之真相。
1、篡改楊銳、劉光第等與康有為的關係
如前所述，楊銳、劉光第二人對康有為及「康黨」的基本態度是厭惡和不滿，但二人被殺後，康黨刊布了許多回憶、紀念文章，將二人打扮成了康有為的忠實擁躉。如康有為之《六哀詩》談楊銳，說楊氏「與我志意同，過從議論熟」;梁啟超之《楊銳傳》聲稱：楊銳「久有裁抑呂(後)、武(則天)之志」，於是「奉詔與諸同志謀衛上變」。
實際上，楊銳根本不知道康黨的「圍園殺後」計劃，其對光緒所言，乃是要調和帝後關係，絕無什麼「裁抑呂、武之志」。再如，康有為在《六哀詩》里說劉光第：「我不識裴村，裴村能救我」，說的是康有為被人彈劾「保中國不保大清」，劉光第與譚嗣同聯名擔保康有為忠心不二之事。
梁啟超之《劉光第傳》則記載，劉光第稱此舉是奉君命而為，同時又慷慨表示：「即微皇上之命，亦當救志士，況有君命耶，仆不讓君(譚嗣同)獨為君子也。」
但實際情形，據胡思敬披露，劉光第之所以署名，乃是被一同值班的譚嗣同百般纏擾的結果，「譚嗣同與同班值宿，邀與聯名，以百口保之，不能力拒，故及於難。」譚氏對康黨「保中國不保大清」一事知之甚詳，其力邀劉光第聯名，乃是故意拉劉下水。類似此類篡改者甚多，此不贅述。
2、篡改譚嗣同絕命詩，掩蓋其革命黨之真相
康黨對「六君子」之死真相，最重大的掩蓋，是篡改了譚嗣同的絕命詩，譚之原詩《題壁獄中》，有兩種流傳版本，其一是：「望門投止憐張儉，直諫陳書愧杜根。手擲歐刀仰天笑，留將公罪後人論。」
其二是：「望門投止憐張儉，直諫陳書愧杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。」前者系非康黨人物所記;後者則是康黨所著力宣傳之版本。
這兩個版本的主要區別，在於後兩句，「歐刀」乃刑人之刀;「公罪」，如前所述，譚氏《仁學》中有謂：「謀反，公罪也」，如《仁學》中所述，譚氏認為滿清皇室殘害「中華」數百年，乃罪大惡極者，故在譚氏看來，「圍園殺後」乃是代表千萬「華人」對滿清最高領導層實施正義的刑罰，故有「歐刀」之說，所謂「手擲歐刀仰天笑」，乃系指「圍園殺後」計劃失敗，未能如願刑罰滿清皇室。
譚氏認為：「謀反，公罪也。……公罪則必有不得已之故，不得任國君以其私而重刑之也，且民而謀反，其政法之不善可知，為之君者，尤當自反」，也就是說，「留將公罪後人論」一句，乃是譚氏自承謀反，且不認為謀反有什麼不對。康黨戊戌年之後，傳播譚氏絕命詩甚力，但這兩句，絕不見於其宣傳讀物，而被置換為「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」，這與康黨在戊戌年後竭力否認自己曾有「圍園殺後」計劃及「保中國不保大清」等謀反行為，是相一致的。
至於「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」，是否康黨杜撰，目前還存疑，一種很大的可能是：這兩句其實也出自譚氏之手，只不過被康黨移花接木嫁接到了絕命詩中，證據就是：譚氏應詔赴京時，唐才常為之餞行，譚氏曾口佔一絕：「三戶亡秦緣敵愾，勛成犁掃兩崑崙」所謂「三戶亡秦」，乃明言此行目的，是陰謀推翻滿清之暴政，「崑崙」非獨指高山，亦有「華夏」之意。
除篡改絕命詩之外，康黨還捏造了一份譚氏的絕命血書，內有「傷心君父，……告我中國臣民，同興義憤，剪除國賊，保全我聖上」、「受衣帶詔者六人，我四人必受戮，……千鈞一髮，惟先生(指康有為)一人而已，天若未絕中國，先生必不死。嗚呼!……嗣同為其易，先生為其難……」等語。
渾不顧譚氏畢生仇恨滿清皇族之政治立場，必欲將其打扮成光緒之忠臣烈士，更無視譚氏心知肚明康氏早已離京之事實，反杜撰出「天若未絕中國，先生必不死」等肉麻語，與康黨一同逃亡的王照後來披露，這份血書，是梁啟超、唐才常、畢永年三人密謀捏造的。
我們一直以為戊戌六君子是維新的代表，他們是為了新的改革而死。可誰知歷史背後的真相竟是這般，我們就這樣被欺騙了這麼多年。
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