集萬千寵愛於一身的古典銅鏡如此美如此有收藏價值

中國集萬千寵愛於一身的古典銅鏡如此美，還如此有收藏價值

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銅鏡一般是含錫量較高的青銅鑄造。在古代，最早的商代是用來祭祀的禮器出現，在春秋戰國至秦一般都是王和貴族才能享用，到西漢末期銅鏡就慢慢的走向民間，是人們不可缺少的生活用具。它製作精良，形態美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是中國古代青銅藝術文化遺產中的瑰寶。今天和瑤瑤一起欣賞中國的銅鏡之美吧。

綜觀中國古代銅鏡發展的歷史，從四千年前我國出現銅鏡以後，各個時期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰國銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個階段。從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和其成就等幾個方面來看，戰國、兩漢、唐代是三個最重要的發展時期。

上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫監。《說文》中說：「監可取

水於明月，因見其可以照行，故用以為鏡。」

在三代之初，監都是用瓦製成的，所以古代的監字是沒有金字旁的。到商代初年的時候，開始鑄造銅鑒，後來鑒字也有了金字偏旁。商周時期，雖然有銅鑒，但是瓦鑒依然通到秦朝時期，才開始鑄造銅鏡，因為鏡比鑒適用，所以到秦以後，再不用水作鑒了。秦漢以後，鏡的使用更加廣泛，鏡的製作也更加精良。

古銅鏡（一）

1、以春秋銅鏡作賞賜

春秋早期，銅鏡也被用來賞賜，這說明當時銅鏡的稀少和珍貴。《左傳·庄公二十一年》記載：「鄭伯之享王也，王以後之（磐）鑒予之。虢公請器，王予之爵，鄭伯由是始惡於王。」這裡的（擎）鑒即銅鏡，杜預注曰：「（肇）帶而以鏡為飾也，今西方羌胡猶然，古之遺服也。」鄭伯朝見周王，周王將配帶的銅鏡賞賜給鄭伯，周王同時賞給虢公銅爵，鄭伯認為周王賞賜不公，從此開始對周王不滿。由此可見，銅鏡作為珍貴的生活用具，還不能同禮器銅爵相提並論。

古銅鏡（二）

2、以銅鏡為聘禮

我國古代的婚姻制度，講究「父母之命，媒妁之言」，經雙方家長同意後，就下聘禮，聘禮中就有銅鏡和鏡台。元朝戲劇家關漢卿在他所著的《溫太真玉鏡台》一劇中，對鏡台做聘禮的故事有生動的記述。

溫太真名斷，是東晉時代一位有名的人物。他奉皇帝的沼令北征劉聰，把劉聰珍藏的玉鏡台，當做勝利品奪取回來，私自藏在家裡。後來他的元配夫人死了，恰巧他的一位堂房姑母，有女兒還沒出嫁，托他介紹一位出色的女婿。溫太真心中有數，假意對他的姑母說：「像我溫某這樣的人物，能夠做你家的女婿嗎？」他姑母莫名其妙地隨口允諾了。過了幾天，他再去姑母家說：「合乎你條件的女婿，已經找到了。」於是他把那玉鏡台當做聘禮，恭而敬之地捧到了姑母家。等到結婚的那一天晚上，姑娘用雙手掀開紗巾，看到這位新郎，抿著嘴笑了起來，悄悄地對他說：「我早疑心就是你這老東西，果然不出所料呀！」(見《世說新語·假譎篇》)

古銅鏡（三）

3、以銅鏡為生日禮物

據《玉海》卷九十記載：唐玄宗把他的生日八月初五定為「千秋節」。規定在這一天王公以下都得貢獻銅鏡。唐玄宗生日當天登上花萼樓接受朝臣們和外國使臣的慶賀，並同時對四品以上僚臣賞賜銅鏡。唐玄宗本人曾寫有《千秋節賜群臣鏡》詩：「鑄得千秋鏡，光生百鍊金，分將賜群臣，遇像見清心……」受這種風氣的影響，民間也開始流行八月初五鑄鏡相贈的習俗。

一面古銅鏡，價值多少，常人大多不太清楚。古董嘛，幾萬、幾十萬，甚至上百萬，已不足為奇。可是，一面銅鏡價值幾千萬，這在收藏界里，恐怕也屬奇聞。去年中國嘉德春拍時，日本一位銅鏡收藏家千石唯斯帶來了3面「海獸葡萄紋鏡」，還未上拍，就被浙江一位房地產老闆看上，他出價1個億，意欲收藏這3面銅鏡，未果。上海藏家馮先生卻以3500萬元謀得其中的一面。

「真是大手筆啊！」親眼目睹這一幕的深圳資深銅鏡藏家楊傳耕先生帶本報記者觀賞深圳博物館老館「鏡涵春秋青峰泉、三鏡堂藏中國古代銅鏡展」談及此事時，至今仍然非常羨慕。回想起自己收藏銅鏡的經歷，感覺如放電影般歷歷在目。如今，已收藏了從商周到明清各個朝代、各種各樣銅鏡500多面的楊傳耕，每每撫摸把玩著這一面面有幾千年歷史，至今仍毫髮畢現、栩栩如生、靈動逼真的銅鏡，他都恍若穿越時空，進入到銅鏡主人的時代，與他們屈膝對坐，氣息相通，讓他晚年的退休生活倍感充實愉悅。

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