《紅樓夢》中女子的命名與賈寶玉婚姻選擇的關聯

庖丁解史 朱恆

選擇黛玉還是寶釵，對賈寶玉來說從來不是需要考慮的問題；對賈府來說亦是無需慎考慮的事，只是選擇的對象不同而已。有人認為賈母在釵黛間傾向於黛玉，顯然在情感上賈母疼愛黛玉，但是賈母更疼愛寶玉，賈母並非老糊塗，所以在婚姻上一定要選的話，肯定會選寶釵而非黛玉。賈母在甫見薛寶琴之初，就屬意於薛寶琴，想讓薛寶琴嫁給寶玉，終因寶琴已許配他人而作罷。就可見在賈母看來黛玉就絕非寶玉婚配的佳選，寶琴有些像釵黛的結合體，薛寶琴既有才情容貌，又見多識廣、懂得待人接物，沒有林黛玉的哀怨多愁，也不似薛寶釵那般世故圓滑。顯然這樣的人在賈母看來才是寶玉的最佳婚配人選。

賈母曾說過，在其眾多子孫中，賈寶玉是最像其祖父的，所以賈母也最疼愛寶玉，由此可見，賈母內心也是討厭世故圓滑的人的（實際上很少有人真心喜歡世故的人的），所以賈母的內心並不喜歡薛寶釵。但從賈府內定襲人為寶玉的姨娘和驅逐晴雯兩件事看來，顯然襲人與寶釵類型相似，晴雯與黛玉類型相似，選襲人就意味著屬意於寶釵，驅晴雯意味著將棄黛玉。

賈寶玉是家中嫡嗣，將來要繼承家業的，而賈寶玉顯然沒有持家的能力，如果要在婚配上選擇 黛玉為妻、晴雯為妾的話，顯然是不可能維持家業的；如果選擇寶釵為妻、襲人為妾的話，依靠賢內助的扶持，家業或可維持。所以在賈府及旁人看來，寶玉選妻，寶釵顯然更適合，所以在釵黛婚配人選上，賈府中支持寶釵的也甚多，支持黛玉的甚寡。

賈府中，寶玉一輩中以玉字為行輩部首，但唯獨寶玉單獨以「玉」字命名，除去其化身甄寶玉，又唯與黛玉、妙玉通用一個「玉」字命名，其他人不可亂用「玉」字命名，有個丫鬟原名紅玉，賈府說其犯了寶二爺的名諱，硬是將紅玉改成了小紅。另一方面說明，紅樓夢中的人物命名不是隨便命名的，是有命運相關聯的。寶玉、黛玉、妙玉三人在性情上極為相似，只是妙玉要走的更遠，妙玉似乎是黛玉的加強版。在妙玉看來，黛玉也是個俗人。竊以為妙玉這句話顯然對黛玉帶有幾分嫉妒心理的。從書中可以看出妙玉是喜歡寶玉的，而寶玉超俗的境界水平顯然是與黛玉差不多的，那視黛玉為俗人也等似視寶玉為俗人，這顯然與鍾情於寶玉是相矛盾的。

妙玉寄信於寶玉自署「檻外人」，這個「檻」既可以作空門與世俗之「檻」來解，也可以作寓指賈府的門檻來講，借指賈家門第高，門檻難入。欲潔何曾潔，雲空未必空。妙玉顯然是身處空門、心繫紅塵的。遁入空門僅是迫不得已，似乎也寓指黛玉失去家族庇蔭的可能下場，如果黛玉不是病逝而又失去了家族的庇蔭的話，妙玉的遭遇可能就是黛玉的下場，連貞潔都保守不住，對世俗又能作什麼樣的抗拒呢？

寶玉與寶釵、寶琴通用一個「寶」字命名，「寶」在寶玉、黛玉等人看來難免帶有些俗氣，但「玉」字帶有寓「潔」比「德」的含義。「琴」又帶有幾分清雅脫俗。唯有「寶」+「釵」是」俗+俗「，寶釵在性情上也特別討寶玉厭煩，在寶玉看來，寶釵像極了賈政，絮絮叨叨，所以寶玉在心理上抗拒寶釵是自然的。而寶琴似黛玉與寶釵的糅合，有釵黛的優點卻無釵黛的顯著缺點。在曹雪芹看來，如果世間還有幸福的話，那寶琴顯然是最應當獲得幸福的人。所以這大概就是寶琴這等有才有貌而不入金陵十二釵的原因吧，金陵十二釵其實是薄命司記載薄命女子的薄命冊而已，而寶琴不該屬於薄命之人。

現實中如果要問一個女孩的擇偶標準，在涉及經濟條件時，通常會回答說窮一點沒關係，關鍵是要有上進心。但對賈寶玉，我們似乎並不希望其有所謂的上進心，甚至會認為這份上進心會污染賈寶玉內心的清澈、純凈。在被視為高鶚續寫的後四十回《紅樓夢》中，賈寶玉後來去考取功名向來為人詬病，認為其把整本書的境界續寫低了。科舉制縱然會有腐敗黑暗的地方，但比起察舉制來又不知前進了多少步。

即便讓賈寶玉回到現今社會，面對複雜的人際關係，會發現很多場合同樣還是需要行賄受賄，官場、職場上的狗苟蠅營之事依然很普遍。這些同樣會讓賈寶玉也看不慣，那賈寶玉到底是算反封建呢還是厭社會呢？武俠中常說」人在江湖、身不由己「，現實中即雲佛教空門，亦需煙火供養，所以也難免藏污納垢。世間凡塵，又怎麼能避染塵埃呢？只是有人或下濁上清或外濁內清，雖外表粗野，但不失本真。有人卻里里外外濁氣逼人，讓人難以親近。如果賈寶玉不是個富二代，或許賈寶玉就不那麼討人喜愛，甚至可能會招人嫌，賈府的破落其實是破落在需要賈寶玉去承擔家庭責任時，其卻無力或不願去承擔的。社會從某種方面上看，也是個染缸，也似在逼良為娼，雖然說不是每一顆蔬菜自萌芽起就愛上了農藥的味道。但是我們還是喜歡那些沒有被噴曬過農藥的蔬菜，對賈寶玉我們或許也是如此。

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