人販子一律死刑，根本不是問題
文：蔡方華 | 團結湖參考
喪失理智是很容易的事，恢復理智則需要一個過程。這個道理自古皆然，但自從有了病毒式傳播的新媒體之後，情況好像變得更嚴重了。
前段時間，「人販子一律死刑」的呼喊在朋友圈裡刷屏。一個叫羅胖的傢伙，據說為此拉黑了一百多個好友，理由是這些人讓他害怕，讓他感到文革分分鐘就會重來。我沒有他那麼絕情，甚至覺得他有點誇張。我很理解丟孩子的恐懼，很多年前，我甚至親身體會過這種恐懼。如果不是一位和我相熟的黑車司機幫了我的忙，我大概早就成了一個悲傷的父親。儘管如此，我仍然反對「人販子一律死刑」的主張。
那些呼籲「人販子一律死刑」的人，內心存在一種幻想，好像只要在立法上確立了人販子的死刑罪名，人販子馬上就會死光光，至少會被嚇得改邪歸正。真沒這麼簡單。死刑在嚇阻犯罪方面的作用非常有限，這一點在國外已經有太多的研究成果，不復贅述。就假設真的修改了刑法，給所有的人販子判死刑，那首先也得抓到人販子才行啊。如果我們擁有的是一個低效的執法體系，連找回丟失的孩子都很困難，又上哪裡去找人販子呢？反過來，倘若執法機關反應足夠快，應急機制足夠靈敏，區域合作、信息共享、資源發動足夠有效，能夠很快找到人販子，那麼，判不判他死刑其實也就無所謂了。冷靜下來想一想，其實不難想通這個道理。
我國現行刑法里有非常多的死刑罪名，每年執行死刑的人數也不少，但安全感是否因此有所提升呢？不好說。死刑這種自古有之的嚴酷刑罰，早就超越了單純的法理問題，成為一個社會的總體文明水平的鏡像。如果多數人都堅持死刑，死刑就會存在、就會合理。如果反對死刑的人更多，或者，反對死刑的思想更加有力，以致於成為一種立法理性，死刑就會被廢除。從朋友圈的表現看，死刑在中國大概還會存在很長一段時間，這其實也是一件挺悲哀的事情。我總覺得，人們只有在一些重大問題上跳出歷史慣性，社會才能得到進步，死刑問題尤其如此。
說來有點奇怪，那些呼籲「人販子一律死刑」的人，其實是以心地柔軟的媽媽為主體。她們未必有多麼喜歡死刑這個東西，如果讓她們目睹一次死刑執行，估計她們絕大多數人都會崩潰。她們甚至清楚地知道，無論她們喊得多麼賣力，立法機關也不可能真的為此修改刑法。給人販子一律判死的可能性，與取消死刑的可能性一樣小。在我看來，她們之所以如此呼喊，一部分是因為從眾心理，另一部分則是以此宣洩內心的恐懼。她們太害怕了，所以她們想要擁有世界上最厲害的武器，死刑。可惜的是，她們要找的是一種她們不可能擁有、也不可能有效的東西。
把絕對的無能轉化成全能，把對丟孩子的恐懼轉化成對死刑的召喚，這是一種很特別的心理過程，它反映了人們面對不可知的威脅時的極度焦慮。無論在微博還是微信上，丟孩子、搶孩子的傳言最容易獲得轉發，很多老掉牙的謠言一再「轉世」，仍能賺得人們的眼淚，其背後所隱藏的都是某種防衛機制。不怕一萬、就怕萬一，只要有一點點差池，就有可能墮入骨肉分離的苦海，人們怎麼能不害怕呢？
要想戰勝這種恐懼，只能尋找更為現實的路徑，比如請政府幫忙。聊什麼事情最後都扯到政府頭上，這種思考習慣當然是要不得的。但在防止兒童受到不法侵害這個問題上，政府和立法機構還真是責無旁貸，因為只有政府才擁有足夠豐富的資源，只有立法機關才能制定法律、要求政府動用一切手段保護兒童。像「隨手拍」這樣的群眾運動，儘管能夠在網路上形成一種人人喊打的幻覺，但對於隱蔽的人口買賣犯罪卻毫無用處。
這些年來，公安機關的打拐行動取得了很不錯的成效。以往公安機關在解救被拐賣的婦女兒童時，經常要悄悄地進村、偷偷地撤退，現在情況似乎好多了。但是，在打擊拐賣人口方面還存在很多薄弱的基礎環節。在立法層面，對收買人口一方的刑事處罰過輕，一直是社會反映強烈的問題。在制度和行動層面，整個社會還沒有形成一個資源整合、信息發布和快速搜救的立體體系，執法機關有時陷入孤掌難鳴的窘境，丟失兒童的父母更是求告無門。如果看過劉德華主演的電影《失孤》，對此當有更深切的體會。
朋友圈被死刑刷屏，當然不是一種愉快的體驗。但是，如果這樣的呼喊能夠催生出一套類似安鉑警報那樣的解救機制，我也願意加入其中。因為我也有可能身陷絕境，我也有深深的恐懼。 （題圖：電影《親愛的》劇照，趙薇飾演人販子的妻子）
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