揭秘！西遊記孫悟空為什麼是一隻猴子而不是其他動物

在這裡先說一下中國的神話故事是怎麼來的，如果了解過神話故事的人都知道，所謂的神話故事大多是有據可循的，一個完整的神話故事往往是很多的小故事來嫁接而來，然後添油加醋的成為我們現在的故事。

說到孫悟空，其實在佛教的歷史上是有這個人的，《宋高僧傳》卷第三寫釋悟空是京兆雲陽人，原姓車，名奉朝，是後魏拓跋的遠裔。從小就天資聰穎、孝順父母，出家之前官拜左衛涇州四門府別將。他奉命護送罽（ji）賓國（漢西域國名，在北印度，新稱迦濕彌羅，即今克什米爾一帶之地）使臣回國，在罽賓國都城健陀羅後突患疾病，他病中發願，痊癒之後就出家為僧，號達摩馱都（法界的意思）。唐肅宗至德二年，悟空二十九歲，於迦濕彌羅國受具足戒，研究根本律儀，並在各地流浪，遍訪名寺名塔，從舍利越摩那裡得到《梵本十地迴向輪十力三經》和佛牙舍利。學成之後，悟空到骨咄國城的小海邊，從南岸入城，突然地動山搖，暴雨如注，其逃到一棵大樹底下躲雨，正巧許多商人也來躲雨，商人說這是因為有人帶著佛陀舍利引起了龍神震怒，悟空向龍神祈宥，這才雨過天晴。他到龜茲的蓮華寺之後，潛心翻譯，將《梵本十地迴向輪十力三經》翻譯成中文。在西域逗留了近四十年後，貞元五年，他回到京師，進上佛牙舍利，敕封為空壯武將軍試太常卿，入章敬寺修行，而此時，他已經六十多歲了。歷史上的悟空是唐玄宗時代的人，而《大唐三藏取經詩話》中也說三藏法師取經是在唐明皇在位時期，而不是唐太宗在位時期，時間晚了六十三年，這似非偶然，最早的《西遊記》故事寫作者一定還記得，這個悟空，並不是唐太宗時候的猴子。

佛經中的悟空除了也曾經出使西域之外，和孫悟空之間表面上看沒有什麼本質的聯繫，保留至今最早的西遊故事之一、朝鮮漢語教科書《朴通事諺解》的主人公是一個叫吾空的猴子，也許是悟空的訛誤。須菩提祖師給美猴王取名孫悟空，《般若心經》上的名言說「色即是空，空即是色」，「悟空」顯然就是要看破紅塵，用悟空這個名字來命名我們的主人公，有一種四大皆空的虛無主義意味。陳寅恪曾經認為，既然歷史上有玄奘這個人，那麼或許也會有孫悟空這個人，因此他開始研究佛學經典，打算從經典中找到孫悟空的來源，他說《賢愚經·頂生王緣品》就是大鬧天宮，《雜阿含經》中的阿修羅王與帝釋的戰鬥比《賢愚經》里的頂生王的反叛經歷要豐富多彩得多。

在《雜阿含經》中帝釋將阿修羅王打敗，而在《賢愚經》中需要頂生王出手相救，後來頂生王打敗帝釋，便生出惡念，變得貪婪，而孫悟空是一開始就反對天庭，也從來沒有說孫悟空是惡念的產物，要說鬧天宮的，也是阿修羅王鬧天宮。陳寅恪認為，法師在講法時常常說一段故事，所以他們就會把這段鬧天宮的故事和《羅摩衍那》中猿猴故事混合在一起，變為孫悟空大鬧天宮的源頭。

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