上善若水：對大家有利而不爭利

心理 06-27

心理導讀：本文是鬼腳七分享的 #老子智慧# 系列第三篇：上善若水。水到底有哪些特點，對我們生活又有哪些借鑒？本文還討論了目前別人都沒有討論的問題，為什麼水能做到這些特點？如果你能靜下心來思考，相信會有所收穫。 —— www.iFuun.com

上善若水：對大家有利而不爭利

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

居善地；心善淵；與善仁；言善信；正善治；事善能；動善時。

夫唯不爭，故無尤。

—-老子第八章

[參考譯文]

最善的人就像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以非常接近於「道」。

最善的人，居處最善於選擇地方；心胸善於保持沉靜；待人善於真誠友愛；說話善於恪守信用；為政善於精簡處理；處事能夠善於發揮所長；行動善於把握時機。

正因為有不爭的美德，所以沒有過失和怨咎。

以上譯文來自陳鼓應《老子今注今譯》，翻譯的不錯，不過我也不完全認同。以前每次寫譯文，都有人說我翻譯的有問題，以後我找專家的翻譯放在這裡，有問題大家找專家爭論去。我很少糾結翻譯細節，因為怎麼翻譯都不會是對的，畢竟我們都不是老子。讀經文，我盡量去體會而不是翻譯。

上善若水：對大家有利而不爭利

上善若水，是我見過的最美的一個詞，它來自於老子，怎麼翻譯這個詞都不合適。

話說老子和孔子走在橋上，看見橋下的流水，孔子說：時間就像流水一樣，過得真TM快啊（逝者如斯夫不舍晝夜）。而老子不是這麼想，老子說：哇靠，最善的品德居然跟水一樣（上善若水）。這就是儒家和道家的區別。

孔子不是得道之人，在孔子的世界裡，時間分為過去、現在和將來。而「現在」是個偽概念，根本就不存在，當我們說」現在」的時候，」現在」已經成為過去。因此孔子的世界和我們的世界一樣，只有過去和將來，沒有現在，故而孔子會說：逝者如斯夫！

老子是得道之人，在老子的世界裡，其實沒有時間。或者說，老子的時間沒有過去和將來，只有現在。得道之人，都活在當下。老子一直覺得「道可道，非常道」，道無法描述出來。但老子看見水，想到的就是「道」。老子說：上善若水。水幾於道。

水有哪些特點讓老子這麼推崇？水最大的特點是：利萬物而不爭。基本上所有的生物都離不開水，但水總是處下，哪裡低洼到哪裡去，如果有人擋住它，它也沒關係繞著走。老子說，這是水的歉下之德。水還有一個特點：柔弱。天下最柔弱的也是水，可以任意被變形，可以任意被分開，但柔弱可以勝剛強，水幾乎無堅不摧，無孔不入。老子說這是水的柔德。我看來，老子最推崇水的三個特點：利他、處下、不爭。

回想一下我們身邊的人，哪個朋友我們最喜歡？一定有個很熱心而且不計較得失的人，而且他經常很謙卑。同學聚會組織活動，他挨個打電話，定場地，然後詳細說地點，最後可能還是他付賬。這就是水的品行，也就是我們喜歡的人品。以前有大學生問我：我有點擔心畢業以後在公司怎麼處理人際關係，有什麼建議？我的回答很簡單，你看看《老子》第八章，說得很清楚。

如果在公司裡面有個同事，經常幫助別人，也不爭功，還非常的謙虛，所有臟活累活都願意干，是不是大家都會很喜歡他？這就是「善利萬物而不爭，處眾人之所惡」。有人說：這樣做多吃虧啊，別人都不忙，我一個人忙，還沒什麼好處？如果真的理解了，就不會爭什麼好處；真的去做了，就不要爭什麼好處。好處已經給你了，就是你很好的人際關係，大家都很喜歡你。如果能進一步做到跟水一樣，「政善治、事善能、動善時」，那就真的不得了，能力強，人緣關係好！只是我們經常拿別人有而自己沒有的東西來做對比，經常忘記那些自己擁有而別人沒有的東西。是誰說過：

人生活的壓力，絕大部分來自於攀比，很小部分來自於生存。

管理

上善若水，對團隊管理者很值得借鑒。管理者，在公司是個很不容易的崗位，既要完成公司業績，還要照顧員工成長。我以前說，做一名好的管理者，是個積德的事情。如果把水的特點做個對應，我們會發現對管理者非常適用：

善於培養員工；（善利萬物）

功勞歸團隊；（不爭）

臟活累活自己帶頭干；（處眾人之所惡）

心胸要寬闊；（心善淵）

對待同事要仁愛（與善仁）

說話要守信用（言善信）

制度明確穩定，善於治理團隊（政善治）

能力也不錯，能發揮所長（事善能）

善於把握時機（動善時）

如果能做到這些，一定是非常優秀的管理者。

產品

上善若水，做公司做產品也是如此。有些淘寶電商朋友在一起分享經驗，最後總結出來一句話：把複雜留給自己，把簡單留給客戶。在寶貝詳情頁，把所有的信息都交代清楚，用戶關心的問題都形象的描述，客戶只要付款，其他的一切麻煩的事情都有我們來解決。這個算不算「處眾人之所惡」？做產品設計也是如此，大後台，小前端。讓後端做大量的複雜處理，讓前端簡單展現。大部分的成功產品都有這個特點，特別是手機上的產品應用。

生活

在生活中，經常有人說，女人是水做的。在老子的眼裡，女人比男人更接近於道。女人比男人更柔弱，但常常是女人能征服男人。女人和男人吵架，最厲害的不是相互打起來，而是女人開始哭。中國歷史上，絕大部分時期女人地位都比較低下，她們所做的事情，都是為了她們的男人。女人真的像水一樣……

我家小盆友6歲，上次參加鋼琴比賽，我問她：你這次比賽要考第幾名啊。她回答：第二名。我問：為什麼呢？她回答：老師說了，友誼第一，比賽第二。我後來和她幼兒園老師吃飯，老師說：你們家閨女啊，每次比賽都不積極，只顧自己玩了。我心想太好了。真正優秀的人是靠比賽培養出來的么？我相信前提一定是興趣，而不是競爭。當競爭成為目標的時候，原本的目標就被替換了。最後的結果估計是興趣慢慢沒了，對競爭結果患得患失。

我們作為父母，小孩念書的時候，經常都跟自己的小孩說：」你要考第一，一定要考前幾名。」但在真正參加高考的時候，父母好像忽然醒悟了似地，對小孩說：「你什麼事情都不用想啊，別有壓力，發揮你最好的水平就好了。」唉，怎麼可能呢？自己思考吧。

水不爭，所以沒有過失和怨咎。

為而不爭，是水典型的特點。雖然水不爭，但天下莫能與之爭。仔細思考，有誰能爭過水么？

有人說：我要比水高！水說：我一直都很低。

有人說：我要比水強！水說：我一直都很弱。

有人說：我要比水乾淨！水說：我一直都在很髒的地方。

有人說：我的功勞比水大！水說：我什麼功勞都沒有啊。

有人說：我要比水更富有！水說：我來幫你更加富有。

看著這些對話，或許能更容易明白。之前我說：我們永遠無法打敗一個不想贏的人。不想贏不是說不會贏。想想「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝」；水是最美的，水是最富有的，水是功勞最大的……

有很多人都這麼想：」上善若水」我懂，對水的美德也很欣賞，我自己又不真的是水，不可能做到的！

但水是怎麼做到的，水為什麼能讓自己利他、處下、不爭？這是個很值得思考的問題。

水最大的特點是沒有自己（佛學中的無我么？）

水把自己當成了大自然的一部分。水遇到山，就是山的一部分；水遇到人，就是人的一部分；水遇到河流，就是河流的一部分。最後水，無處不在。水是大自然的一部分，很容易理解。我們經常說我們自己也是大自然的一部分，就不是那麼容易理解。如果我們真的把自己當成大自然的一部分，是不是也會和水一樣，具有這些品行？

當我們在一條水流很急的小河裡游泳，如果逆流而上，會很困難，這個時候我們是自己，不是大自然的一部分，是在跟水抗爭；如果我們全身放鬆，順流而下，會很容易。為什麼？因為我們把自己當成了大自然的一部分，至少是水的一部分了。

如果大自然是一個人巨大的身體，我們還可以把自己想像成一個食指好了。食指經常幹活，無論做多少也不抱怨累，經常摳鼻子，擦PP，從來不嫌臟，也從來不會覺得自己比腳更加辛苦，或者自己的功勞比小拇指要大，而且很靈活，守信用，不需要食指的時候，也不亂動。這麼看，是不是具有了水的很多特點？

把自己當成大自然的一部分，自己就是大自然了，大自然就是自己。自己會幫助完善自己，自己不會嫌棄自己，自己也不會跟自己爭。這樣就和水的特性一樣了。（這裡我說我想起了《基地》中的蓋亞，不知道有幾個人知道）

如何才能讓自己真正成為大自然的一部分？這個問題太深了，坦白講，我不知道，聽說是要慢慢修鍊，有經驗的人說當我們靜心的時候，會更容易進入那個狀態。

我們真的能成為大自然的一部分么？我相信能。拿靈感來說，我們平時無法要求靈感立即出現，如果能要求出現就出現的話，就不叫靈感了。既然我們不能控制靈感出現，說明靈感其實不屬於我們，那屬於誰？靈感屬於大自然。當我們偶爾身體成為大自然一部分的時候，靈感就出現了。這也是為什麼，當我們特別放鬆的時候，容易有靈感，特別忘我的時候，容易有靈感。放鬆和忘我的時候，不是執著於自己，而是融入自然。大家還記得阿基米德是怎麼發現浮力的原理么？對，當他在放鬆洗澡的時候。同樣也可以解釋，為什麼藝術家有時的作品非常優秀，但無法再次複製，因為靈感不一定再次出現。

上善若水，一個貌似容易懂的道理，但很少有人能做到。如果我們試著讓自己真正成為大自然的一部分，我們也能利他、處下、不爭。

下次在橋上看見流水，我們也可以沉思片刻說：嗯，上善若水！

文/鬼腳七（微信公眾：鬼腳七。taobaoguijiaoqi）

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