戲弄伴娘，大家是如何成為惡魔的？
文：明心見性 | iFuun專欄作者
這幾天，在巴厘島某二線以下男明星的一場婚禮，突然成為了網路熱點，除了其華麗的排場，大家關注它的另一點原因，是發生在伴娘和伴郎之間的一件事兒：新郎和幾名伴郎想把伴娘柳岩丟到游泳池裡。具體情節見視頻。
可能算是巧合吧，大概在上周的時候，我恰巧在網路上看到一個視頻片段，也是關於婚禮和伴娘的。視頻中的內容更直接、粗暴，一群參與婚禮的年輕男性，不顧伴娘的反抗，不僅將伴娘的衣服扒下來，更是趁機上手撫摸伴娘的身體。
對於捉弄伴娘的陋習，網路上大量網民紛紛指責涉事男性。我雖然還沒有去看涉事男性對此事的表態，但是肯定有人會回應：「我當時只是鬧著玩，壓根也沒想真把柳岩丟到泳池裡。」
作為一個男性，回想之前在網上看到的柳岩照片和之前的陋習視頻，我捫心自問，如果我在這兩個婚禮現場，我會怎麼樣呢？「媽的，即使不敢上手，我肯定也樂意多看兩眼。」
雖然在冷靜的時候，我知道自己這種想法是不對的，但是我會懷疑自己的自制力。下面給大家分析一下，這是為什麼。
1.情緒喚起下的態度改變
美國行為經濟學家丹·艾瑞里（Dan Ariely）曾做過一項實驗，在伯克利大學選取了一部分青年男學生，分別讓他們在冷靜和性喚起的兩種情況下填寫一份問卷。問卷中的問題是關於一些性偏好的，比如「你是否願意和60歲的異性發生性關係」、「你是否願意把性伴侶綁起來」、「你是否會為了和伴侶上床而說『我愛你』」、「你是否為了和伴侶發生上床而給對方下毒」、「你是否覺得帶套影響快感」等……
最後的調查結果顯示，志願者在興奮狀態下更願意採取非道德或沒有保護措施的性行為。這僅僅是外顯態度上，如果換做實際行動，這一情況可能更甚。通過這一結果，我們能看到在高漲的情緒下，人們更可能採取非理智的行為。
回到婚禮現場，在伴娘靚麗的外表和熱烈的氣氛烘托下，在場的男性很容易情緒高漲，這時候做出非理智的行為，絕對不是個例。
2.群體的強大力量
我相信本次涉事的男性們，作為在社會上摸爬滾打多年的公眾人物，平時肯定都是謙謙君子，翩翩紳士，即使在單純的情緒影響下，不少人都能保持自身的定力。但是事件發生後，不少網友都覺得大跌眼鏡，這些男性怎麼會這樣呢？因為大家低估了情緒的力量，尤其是在群體下的情緒。
人類情緒，本身是一個富含社會性的行為反應。同時，他也極易受社會因素的影響。人與人之間的情緒感染，很多時候可以不通過我們的有意控制，就像有人對你笑一下，你也會不自主微笑回應，這些影響可以在無意識下進行。而這種影響，在群體的作用下，很容易出現情緒的群體極化——最初的情緒變得更加強烈或微弱。
和夥伴在KTV裡面你更容易熱情高歌，在電影院裡面你更容易熱淚盈眶，在鬧市區見到犯罪你更容易冷漠不語，在二戰時期納粹份子更加瘋狂，這些都是群體極化的表現。當然，也包括在婚禮上捉弄新娘的陋習。在群體情緒的影響下，人們更容易做出一些出格的行為，就像被「強大的力量所控制」。
3.怎麼破除群體情緒的控制？（以伴娘事件為例）
這是一個非常難的課題，就像捉弄伴娘的陋習在全國各地都很常見，花樣翻新、層出不窮。
不過，我還是願意積極地相信有辦法讓社會變得更好的。
首先，更多宣傳正確的價值判斷。這次的伴娘事件，對女主人公柳岩來說，可謂是有驚無險。但是經過網路上的討論，對於其他人來說，可能益處更大，很多之前不注意這一點的人會明白，「噢，原來這麼鬧是不對的」，尤其是當事男性們，誰也不願意總是負面評價上頭條吧。這就像我們都知道殺人是不對的，無論大家怎麼受情緒極化的影響，殺人的出現率都要比捉弄伴娘少很多。
其次，提高自我覺察。研究群體心理的心理學家們就指出，自我意識的弱化，是群體極端行為出現的一個重要因素。換成這件事裡面，統一的著裝、統一的身份（伴郎），這些都讓參與者弱化了自我。針對性的解決方案就是，利用鏡子、攝像機、大大的姓名標籤、個性化著裝、明亮的光線、凝神靜思等手段，提高自我覺察，時刻提醒我是誰，削弱去個性化的影響。
最後，發揮榜樣的力量。這件事之後，很多人高呼支持賈玲。因為她推開了惡作劇的伴郎和新郎，並用身體擋住柳岩，使我們失去了「大飽眼福」的機會。但正是她特立獨行的舉動，打破了原本一邊倒的惡作劇局勢，保護了柳岩的安全。所以下一次，在一個鬧劇或僵局的現場，你也可以作為喚醒群體極化的「英雄」。
參考資料：
丹·艾瑞里（Dan Ariely）《怪誕行為學：可預測的非理性》
戴維·邁爾斯（David Myers）《社會心理學》
陳紅霞 《群體情境中的情緒放大效應》
責任編輯：綿羊仔
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