民國袍哥：江湖兒郎江湖老，豈日無衣子同袍

文史 06-29

那是一個真實的江湖。在民國那段內憂外患，社會動蕩的歲月里，巴蜀地區的「袍哥文化」，絕不拉稀擺帶！是時代洪流中的本真與蒙昧，更是掙扎與情義。

「袍哥」這樣的江湖組織，在當時具有公開性，對社會各方面也影響深遠。它起泊於明清，盛行於民國，是與青幫、洪門並雄的「民國三大幫會」之一。

在那個時代，四川人「嗨袍哥」為全國之最。在當時的巴蜀地區，加入袍哥是說者榮耀，聽者艷羨。

名稱來由「豈曰無衣，與子同袍」，這是最質樸的情義。袍哥之間最看重的就是感情和信義。萍水相逢，輕生死義，為朋友兩肋插刀，死不足惜。

民國袍哥：江湖兒郎江湖老，豈日無衣子同袍

民國時代的四川社會各階層都紛紛加入「袍哥會」。窮人是為了有所依靠，互助互援，免受欺負。富人是為了控制地方，培植勢力。軍方加入袍哥更是為了凝聚人心，掌控兵力。這種風潮之下，四川有半數的男性青年曾加入「袍哥」組織，足見袍哥勢力之大。

民國袍哥：江湖兒郎江湖老，豈日無衣子同袍

孫中山在革命運動過程中，最早認識到江湖幫會的力量，不僅在美國依託洪門募捐，在日本時還特邀四川佘英、張樹三、張百祥等袍哥堂口舵把子赴日商討革命大計。

其後「袍哥會」融入了輝煌激越的武裝革命進程。瀘州堂口舵把子佘英擔任革命黨西南大都督。四川同盟會負責人熊克武等人也紛紛進入各地的袍哥會。

民國袍哥：江湖兒郎江湖老，豈日無衣子同袍

在一九一一年五月的保路運動中，其主要力量就是袍哥。在同年八月，川西各袍哥舵把子到資州召開袍哥攢堂大會，宣布成立保路同志軍，掀起反清大起義！

九月，全省袍哥起義，十一月，重慶宣布獨立，成立蜀軍政府。十二月成都兵變，保路同志軍進入成都，成立四川軍政府，清政府在四川的統治宣告結束，袍哥勢力開始在四川佔地封王。

民國袍哥：江湖兒郎江湖老，豈日無衣子同袍

在其後的護國戰爭中，蔡鍔護國討袁，在蜀地大敗袁世凱八萬精兵，自己麾下的兩萬人馬是不夠的，依靠的就是「袍哥會」凝聚兵力，袍哥再次武裝聚集，在四川各地領命作戰。

當時四川護國軍的司令部就設在雙流縣袍哥舵把子劉家濠的碼頭，一些支路司令、副司令、參謀長等軍官，有很多都是袍哥舵把子。

江湖社會是什麼顏色？黑白混雜。江湖如刀，刀刀催人老。當一部分成員進入上層渠道，功利意識惡性膨脹，逐漸變質，袍哥的分化更加嚴重，所謂的「清水」和「渾水」之分也開始並不那麼明顯。

民國袍哥：江湖兒郎江湖老，豈日無衣子同袍

少年子弟光陰老，江湖兒郎江湖死。滄海橫流，本色依然。「袍哥文化」也必將是巴蜀文化中濃墨重彩的一筆。

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