真問真答：中國人為何蔑稱朝鮮人」棒子

關於「棒子」蔑稱的起源，網上有很多不靠譜的解釋。一種說法稱朝鮮人愛種也愛吃玉米，而玉米在東北又被稱作「棒子」，但事實上朝鮮人很少種植玉米，基本以水稻和小麥做主食。

另一種說法稱朝鮮人在偽滿洲國時期幫日本人做警察，日本人卻不給他們配以武器，只能揮舞朝鮮婦女的洗衣棒欺壓中國人，因而得到「棒子」的蔑稱，然而「棒子」這一蔑稱，在清朝就已經出現了。

那「棒子」的真正起源是什麼呢？歷史學家黃普基的論文《歷史記憶的集體構建:「高麗棒子」釋意》對此研究最為透徹，他利用記錄朝鮮王朝出使中國的文獻《燕行錄》，解釋了這一蔑稱的整個來龍去脈。

根據黃的研究，「棒子」原為「幫子」，指的是朝鮮使團里的奴婢。康熙年間王一元《遼左見聞錄》對這個詞記載最早：「朝鮮貢使從者之外，其奔走服役者，謂之』棒子』。」這個詞在朝鮮的漢字文獻里也可找到，寫作「幫子」、「榜子」或「房子」，讀作「bangza」。

朝鮮王朝等級森嚴，一個朝貢使團，分別要由兩班士大夫、中人和奴婢三種階層的人來承擔不同的職務。不同階層的人，享受待遇差異極大，不能出現逾越，如兩班出行可以乘轎、騎馬，中人可以騎馬，奴婢則只許奔走隨行；住宿時兩班和中人都能住帳篷、室內，奴婢哪怕在北京城也只能「依牆屯聚，聚敗磚障風」，至多是「有錢者亦作簟（竹席）屋」。

古代朝鮮風俗畫《舟游清江》體現的等級分別

朝鮮人對待奴婢的做法讓中國士人都看不下去。一名使團官員記載過中國人「二哥」對他的質疑，「二哥」說，「朝鮮人全不恤奴僕」，不像中國，主人騎馬時，奴僕也騎馬。使團官員搬出祖先箕子，說幾千年前就立了法，讓「盜人財者，世世為其奴」，今天的奴僕，祖先就是賊，怎麼可以和主人同樣待遇。

幫子在朝鮮是社會底層，最為貧困，一旦加入使團出訪，就有了大把尋私牟利的機會。他們屢次購買清政府明令禁止出口的物品，走私到朝鮮獲得暴利；替使團購買物資時，也會想方設法貪污錢財，連使團進貢的貢品也是他們偷竊的對象。對中國百姓，幫子們也偷雞摸狗，百般滋擾，中國人訴至使團官員，處理辦法一般就是「決棍」、「重杖」，一頓棒打，於是讓中國人把「幫子」寫成了「棒子」。

朝鮮畫作里杖打奴婢的場景

幫子作惡之所以屢禁不止，跟使團的組成方式有很大關係。進入清代後，朝鮮使團的規模不斷膨脹，如康熙五十一年來華朝貢的使團共有 541 人，其中，兩班和中人只有 43 人，僕役則有 498 人，人數比例懸殊，根本管束不過來。再加上自明末清初開始，朝鮮階層間流動加劇，兩班士大夫占人口比例越來越高，許多過去的中人和僕役後代都登堂入室，維持等級秩序的心思也大不如前，更有可能會放縱手下幫子。

朝鮮王朝後期各階層人口比重（資料來自：《韓國史通論》，轉引自 Choi Wan Gee《歷史附圖》，首爾：教學社，2002年，第27頁）

但幫子再不法，對中國人的侵擾也還是很有限，最能構建中國百姓心中朝鮮人惡劣形象的力量，應該是貫徹明清兩朝的中國政府接待朝鮮使團的政策。

為了天朝的顏面，中國政府一直要求沿途地方政府、驛站衙署為藩屬國使團提供各種便利，「懷柔遠人」，哪怕接待費用遠遠超過當地百姓的承擔能力，也會強迫他們拿出來。偏偏朝鮮又是東方最為尊重天朝秩序的國家，哪怕在國內動亂、外敵壓迫時，也保持每年派出使團前往中國「朝天」的規矩，不曾中斷。

例如，明朝政府一直要求遼東驛站給來訪的朝鮮使團提供車輛，到隆慶、萬曆年間，這一帶連年水患，莊稼歉收，再加上女真人的劫掠，本已度日艱難。朝鮮使團來了，衛所官員便動用酷刑，逼驛站車夫籌措，車夫鬻賣子女，仍然湊不足數，最後自縊而死。

到了清朝，遼東生活雖然變得安定，朝鮮使團規模卻也增長數倍，而且中國官方拿自己人民討好友邦的大方程度更超過從前。朝鮮使團借宿中國人家，遺失了銀錢，政府就把這一家人全部抓走，「備盡酷刑」。朝鮮使團要過河，船夫因風大浪急不肯渡，傳到乾隆皇帝耳中，直接下令砍了九名船夫的頭。

這些事迹還是朝鮮使團官員實在「慘不可忍視」，為中國百姓感到不平才記載下來的，他們悠然享受懶得關心而中國人卻苦不堪言的時候恐怕遠多於此。以至於使團自己都發現「我國人所經之地，人皆怨苦，疾視若仇讎焉」。

朝鮮使團在中國

「棒子」這一蔑稱，最遲在乾隆年間便開始為中國百姓投諸使用。乾隆三十一年，洪大容記述朝貢見聞時提到：「有群童數十，竟呼』高麗幫子』，吆喝而追之。」洪聽到「幫子」，中國小孩喊的很可能是「棒子」。諷刺的是，在同一段記載中，洪大容按朝鮮的習慣，把中國車夫也稱作「幫子」。

如今，蔑稱「棒子」已至少被沿用兩百多年，它的意味也與當年稍微有了出入。把「棒子」掛在嘴邊的中國人，往往也不忘諷刺說朝鮮過去「是我天朝屬國」，殊不知這份有屬國的榮耀，對天朝自己的幫子們意味著什麼。

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