早版西遊記：悟空有老婆，是觀音把他壓在花果山下

（蝸牛看西遊第97期）

文/菩提無樹

蝸牛說：

《大唐玄奘》，西遊記最初的原型。

真實的玄奘法師，和西遊里的三藏法師有很大的不同，感興趣的童鞋可以自行查閱相關資料，這裡就不做佛學知識普及了。玄奘大師東歸之後，由他口述，弟子辯機動筆，寫下了一部記錄他西行真實歷程的《大唐西域記》。這本書完全沒有後來西遊記的神怪色彩，只是一部地理筆記，或者說遊記。

後來，佛教徒為了宣揚教義，開始對玄奘西行的歷史進行改編。為了彰顯佛門的偉大，在改編的過程中不斷添加類似佛經里神話故事一樣的神奇傳說。就這樣，真實的玄奘西行開始朝神怪的方向發展。

到了宋代，由於經濟的發達，話本（就是茶館、酒樓里說書先生們說的本子）在坊間流傳甚廣。這時，產生了一部《大唐三藏取經詩話》。雖然這一話本流傳至今已不完整，但大部分內容還是保留了下來，我們來看看它的回目：

第一 [題原缺]

行程遇猴行者處第二

入大梵天王宮第三

入香山寺第四

過獅子林及樹人國第五

過長坑大蛇嶺處第六

入九龍池處第七

［題原缺］第八

入鬼子母國處第九

經過女人國處第十

入王母池之處第十一

入沉香國處第十二

入波羅國處第十三

入優缽羅國處第十四

入竺國度海之處第十五

轉至香林寺受心經本第十六

到陝西王長者妻殺兒處第十七

 

 

 

 

猴行者，王母池，女人國，是不是已經有了《西遊》的雛形？

摘錄幾段：

猴行者一節：

行經一國已來，偶於一日午時，見—白衣秀才從正東而來，便揖和尚：「萬福，萬福！和尚今往何處？莫不是再往西天取經否？」法師合掌曰：「貧僧奉敕，為東土眾生未有佛教，是取經也。」秀才曰：「和尚生前兩廻去取經，中路遭難，此廻若去，於死萬死。」

法師云：「你如何得知？」秀才曰：「我不是別人，我是花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王。我今來助和尚取經。此去百萬程途，經過三十六國，多有禍難之處。」法師應曰：「果得如此，三世有緣。東土眾生，獲大利益。」當便改呼為猴行者。

這應該是猴哥的原型之一了~至於猴哥其他的原型，下面再說，這裡先不談。

王母池一節：

猴行者曰：「我師且行，前去五十里地，乃是西王母池。」法師曰：「汝曾到否？」行者曰：「我八百歲時，到此中偷桃吃了；至今二萬七千歲，不曾來也。」法師曰：「願今日蟠桃結寔，可偷三五個吃。」

猴行者曰：「我因八百歲時，偷吃十顆，被王母捉下，左肋判八百，右肋判三千鐵棒，配在花果山紫雲洞。至今肋下尚痛。我今定是不敢偷吃也。」法師曰：「此行者亦是大羅神仙。元初說他九度見黃河清，我將謂他妄語；今見他說小年曾來此處偷桃，乃是真言。」

是不是很像蟠桃園或者五庄觀的原型？只不過這裡主動偷東西的是師父，膽小害怕的是猴行者。

到《取經詩話》為止，西遊的故事還都是以玄奘為主，開頭就是玄奘西行。而現在我們看到的西遊版本，多了兩部分內容，一部分是前七回悟空的經歷，一部分是取經前唐僧的身世，通行版西遊，可以看做由這三部分組成。那麼多出的這兩部分，是作者自己獨創的嗎？

非也非也！

錢南揚《宋元戲文輯佚》里，有這麼兩篇：

《王母蟠桃會》，講的是王母生辰，群仙到瑤池賀壽的情形，這應當是西遊里蟠桃會的原型之一。

另一篇是《陳光蕊江流和尚》，出現了殷開山、殷夫人、水賊劉洪、江中棄嬰、長老相救等情節，《西遊》里唐僧的身世一節，幾乎就是照搬。

那麼，剩下的，就是齊天大聖的故事了。

元雜劇里，有一部叫做《二郎神醉射鎖魔鏡》，講的是二郎神和哪吒降妖除魔的故事。其中反派boss之一，叫做「九首牛魔羅王」，住在黑風山黑風洞。後來西遊里借用了牛魔王，把他的洞府分派給了黑熊精。

下面重點來了！另一部雜劇，叫做《二郎神鎖齊天大聖》！開頭有這麼一段：

吾神乃齊天大聖是也，我與天地同生，日月並長，神通廣大，變化多般。閒遊洞府，賞異卉奇花；悶繞清溪，翫青松檜柏。衣飄慘霧，袖拂狂風，輕舒猿臂起春雷，舉步頻那轟霹靂。天下神鬼盡歸降，蓋世邪魔聞吾怕。

吾神三人，姊妹五個：大哥哥通天大聖，吾神乃齊天大聖，姐姐是龜山水母，妹子鐵色獼猴，兄弟是耍耍三郎。姐姐龜山水母，因水淹了泗洲，損害生靈極多，被釋伽如來擒拏住，鎖在碧油壇中，不能翻身。

我聽知的太上老君，煉九轉金丹，食之者延年益壽。吾神想來，我搖身一變，化做一個看葯爐的仙童，扳倒葯爐，先偷去金丹數顆，後去天廚御酒局中，再盜了仙酒數十餘瓶，回到於花果山水簾洞中，大排筵會，慶賞金丹御酒，豈不樂哉！不怕天符玉帝差，吾身忿怒夯胸懷。仙酒靈丹延壽永，洞中排宴樂開。

這裡出現了花果山水簾洞，也出現了齊天大聖，他還有幾個兄弟姐妹，有個叫通天大聖的哥哥。齊天大聖偷了老君的仙丹和天宮的御酒，玉帝派二郎神下界捉拿，最後把幾個妖怪捉拿歸案。

需要注意的是，這部戲文的主角是二郎神，齊天大聖是作為反派形象出現的，而且這時的齊天大聖只是一個代號，還沒有和猴哥扯上關係，更沒有和玄奘取經扯上關係。這位齊天大聖上天偷酒偷丹，但並沒有偷桃。

而明代楊景賢著有一部《西遊記雜劇》，年代在百回本西遊記之前，共二十四齣，目錄如下：

第一出之官逢盜

第二出逼母棄兒

第三出江流認親

第四齣擒賊雪仇

第五齣詔餞西行

第六齣村姑演說

第七出木叉售馬

第八出華光署保

第九出神佛降孫

第十齣收孫演咒

第十一出行者除妖

第十二出鬼母皈依

第十三出妖豬幻惑

第十四齣海棠傳耗

第十五齣導女還裴

第十六齣細犬禽豬

第十七出女王逼配

第十八出迷路問仙

第十九出鐵扇凶威

第二十齣水部滅火

第二十一出貧婆心印

第二十二出參佛取經

第二十三出送歸東土

第二十四齣三藏朝元

可以看出，這裡的順序，還是以玄奘取經為主，和《取經詩話》相比，已經把唐僧身世這段加在開頭，使主人公的背景更完整。而猴哥相關的內容，在第九出才出現：

(孫行者上，雲)一自開天闢地，兩儀便有吾身，曾教三界費精神，四方神道怕，五嶽鬼兵嗔，六合乾坤混擾，七冥北斗難分，八方世界有誰尊，九天難捕我，十萬總魔君。

小聖弟兄、姊妹五人，大姊驪山老母，二妹巫枝祗聖母，大兄齊天大聖，小聖通天大聖，三弟耍耍三郎。喜時攀藤攬葛，怒時攪海翻江。金鼎國女子我為妻，玉皇殿瓊漿咱得飲。

我盜了太上老君煉就金丹，九轉煉得銅筋鐵骨，火眼金睛，鍮石~屁~眼，擺錫~雞~巴（原文如此）。我偷得王母仙桃百顆，仙衣一套，與夫人穿著。今日作慶仙衣會也。(下)

(李天王上，雲)天兵百萬總歸降，金塔高擎鎮北方。四海盡知名與姓，毗沙門下李天王。小聖乃李天王是也，奉玉帝敕令，西池王母失去仙衣一套，銀絲長春帽一頂，仙桃一百顆。不知被何妖怪盜去，著令某追尋跟捕，點起天兵往下方。

大小三軍，聽吾號令：濃叆叇陰雲隊里，黑模糊翠霧叢中。五方將吏執刀槍，四大神州皆拱服。點八百萬天兵，領數千員神將。往紫雲羅洞里，直臨花果山中。

角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴，遮斷東方；軫水蚓、箕水豹、參水猿、壁水（犭俞），攔合北塞；室火豬、翼火虵、觜火猴、尾火虎，截住南方；鬼金羊、牛金牛、亢金龍、婁金狗，隔絕西域；

柳土獐、女土蝠、氏土貉、胃土雉，扎塞中央；畢月烏、危月燕、張月鹿、心月狐，上下堤防；昂日雞、房日兔，高低點照；星日馬、虛日鼠，遠近追奔。叫大小神將，與我馳報與吾兒那叱：下方著意關防，四下用心圍定。看那護國天王，必捉通天大聖。(下)

(那叱領卒子上，雲)一自乾坤生我，二親教誨多能。三（髟差）髻上盡滴真珠，四妝帶上金箱瑪瑙。五方神聽咱節制，六合內唯我高強。七寶杵嵌玉妝金，八瓣球攢花刺繡。九重天闕總元戎，十萬魔王都領袖。

某乃毗沙天王第三子那叱是也，見做八百億萬統鬼兵都元帥。奉玉帝敕父王命，追捕盜仙衣、仙酒妖魔。有神報來，是花果山紫雲羅洞主通天大聖。則就今日往下方走一遭。(下)

這裡，孫行者這一名字正式出現，不過他的外號是通天大聖，齊天大聖是他的哥哥，而且還娶了一位金鼎國的妻子。他先偷了老君仙丹，煉成本事，之後又偷了王母仙桃（這裡已經把蟠桃合并進來了），然後李天王和哪吒下界拿他。

和他戰鬥的主力是哪吒，二郎神沒有上場，而幫忙的，不是如來，而是觀音~觀音出手把他壓在山下，不過這座山不是五行山，而是花果山~沒錯，哪吒是主力，觀音幫忙，把通天大聖孫行者壓在花果山下，等唐僧路過再放他出來……

是不是有種混亂的感覺？

其實，這就是《西遊記》一書真實的成書過程。先是唐朝玄奘西去取經的真實經歷，之後被和尚們神話化，然後給唐僧硬加了一段江流的身世，之後從元雜劇里二郎神、王母娘娘等故事（來源不止是元雜劇）里選取一些片段，給他湊了幾個徒弟，而取經路上的磨難，也是東邊參考一段，西邊模仿一節，最後經人整理修訂，著成一部大書。

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