《黑風白雪》：俄羅斯的民族主義

驅動俄羅斯政權的力量究竟是什麼？在俄羅斯觀察者中，沒有哪個問題比這個問題更飽受爭議。

民族主義的夸夸其談是否只是一個幌子，為的是讓克里姆林宮及其親信能夠繼續每年從俄羅斯人民身上搜刮成百上千億美元的財富？或者說他們的真實目的僅僅是為保住權力，因為他們擔心自己下台後的下場？又或者他們真的相信俄羅斯代表了一種新的文明——擺脫了西方的墮落和軟弱？

查爾斯·克洛弗（Charles Clover）的新書給這項討論提供了重要的觀點。克洛弗是《金融時報》的資深通訊記者，自1990年代開始在烏克蘭進行報道，那時候亞歷山大·杜金（Alexander Dugin）——一個毛髮濃密，會多種語言的聰明傢伙——還只是一個不足稱道的怪人，現如今卻已是俄羅斯例外論的首席理論家。

2014年，遭入侵併被分解的烏克蘭可算得上是克里姆林宮新意識形態最大的受害者。在這種意識形態里，俄羅斯的鄰國不過是地緣政治棋盤上的卒子。

《黑風白雪》（Black Wind, White Snow）一書追溯了歐亞主義（Eurasianism）的興起：所謂歐亞主義（大致來說）是認為俄羅斯的國家認同是由其民族、地理和命運所決定的。

這本書涵蓋了1920年代政治流亡者（émigré）生活中最古怪的邊緣分子、混亂的葉利欽時代的民族主義亞文化以及在普京領導下作為克里姆林宮戰略的核心特徵的歐亞主義。

蘇聯共產主義垮台之後留下的意識形態真空，讓俄羅斯新一代統治者們越來越青睞歐亞主義。這種理念賦予他們的所作所為以莊嚴和自尊，而且讓他們可以輕視名義上更為成功的西方社會，將後者視為墮落且行將毀滅的社會。

這本書有兩條主線。一條線追溯了歐亞主義的學術歷史——這是俄羅斯哲學圖景中的奇怪角落，涵蓋了列夫·古米廖夫（Lev Gumilev）等悲劇性人物。古米廖夫被送往古拉格監獄，主要是因為他是偉大的反斯大林主義詩人安娜·阿赫瑪托娃的兒子。

想要弄清他和其他人曾經擁護的學說是很困難的，因為這些學說前後矛盾，異想天開，而且大部分都毫無證據支持。就古米廖夫和其他人而言，或許我們最好將歐亞主義理解為一種對創傷的反應，而非一種嚴肅的政治思想流派。

克洛弗勇敢地和往昔的瘋狂搏鬥，然而有時候也會陷入陳詞濫調，比如他寫某個流亡學者1920年代在維也納某大學「極其有創造力」的時期，就寫得相當糟糕。

這本書的另一條線探索了俄羅斯近年來的政治歷史，特別是克格勃發揮的角色和它的灰色遺產與歐亞主義思想的重疊。克洛弗暗示但沒有明說：過去25年里發生的最令人困惑的（他更喜歡用「麻煩的」這個詞）事件，背後都有克格勃老手組成的「深層國家」的身影。

這些疑問包括：是否戈爾巴喬夫真的是1991年未遂政變的受害者，還是說其實他也是同謀；在1993年俄羅斯議會疑雲滿布的叛亂中，是誰鼓動了強硬派；1999年公寓樓群爆炸的真相又是什麼？這次爆炸給了普京一次展示丘吉爾式堅毅的機會（然而爆炸很可能是由與安全局人員合作的罪犯偽造的）。

克洛弗的報道非常優秀，但他未能完全成功解釋這種意識形態是如何與詭異事件相重疊的。杜金曾經只是一個無足輕重的波西米亞知識分子，現在卻人脈甚廣，特別是他和軍隊高層圈子結交，但他含蓄地拒絕向作者透露誰將他引薦給了這些有錢有勢的朋友。

這本書巧妙地突顯了今日歐亞主義的內在矛盾。它「在最好的情況下是一種宣傳話語，在最壞的情況下則是完全的陰謀詭計」。然而有人信奉這種學說。

它讓俄羅斯的領袖能夠將他們的國家帶離西方的理性主義，這種理性主義對真理和邏輯斤斤計較，而俄羅斯則要追尋相異的神秘目標，它要「圍繞一個獨立真理創造出地理上的邊界」。

非專業讀者可能會發現本書某些部分讀起來很吃力，但是其他部分則很吸引人。克里姆林宮內部及周邊的人很嚴肅地對待歐亞主義。他們統治著世界上疆域最大的國家。他們擁有核武器。而且他們認為歷史站在他們那一邊。

（翻譯：李孟林）

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