養生好去處，易縣狼牙山佛緣禪寺
狼牙山佛緣禪寺創建人——延振師傅，法名釋延振，俗名雷振江。
自幼仰慕少林功夫和禪學的精髓，拜中國佛教協會副會長、少林寺方丈上永下信大和尚為師。
釋延振與師父釋永信
苦心研習禪武醫，終成少林第三十四代醫宗。
人活在世上，就是要追求快樂;快樂源自於放下、自在，不為旁人一句話而惱，不為他人一件事而怒。人生唯有少執著，多放下，對名利不執著，對權位不執著，對人我是非能放下，對情愛慾念能放下，才能享受隨緣隨喜的解脫生活。心若放下，風輕雲淡;負累太多，苦在心頭。
很多人執念於擁有，覺得不管是什麼，只要擁有了，就是快樂的。其實不然，你想要的，你擁有了是快樂，如果不是你想要的，那麼擁有了反而是負擔。因為它不僅對你沒有實際意義，反而會佔用你的精力，需要你花費時間和力氣去打理照顧它。而在它們身上花費的時間越多，你得到自己想要的東西的困難就越大。因為你只有那麼多的時間，在這裡耽擱了，在另外一方面就不夠了。對這些並不是很重要的東西就要捨棄，然後將心思用在你真正想要的東西上。這時候你會明白，前面的舍，其實是為了後面的得。
佛終其一生，就是要對我們講清這樣一個道理：人間本來可以是天堂，可以享受美滿長樂的生活，由於人們總是心系得失，不能拋棄你、我的分別，總是太喜歡自作聰明，所以總也不能撥雲見日，明心見性，結果這個世界就一直魚龍混雜，難成正果。
一個人如果內心成天裝滿了陰謀、貪慾和愚痴，那即使他滿身名牌，坐擁萬頃，重權在握，又能得到誰的真心愛戴和尊重呢？一個慈悲而公正的人，即使他衣著簡單，也不會減少別人對他的傾慕；因為內在的美，德行的美，是可以直抵人心的，這樣的美就如空谷幽蘭，自然高貴。所以，內心的凈化才是最重要的。它不僅可以為我們贏得尊重，還可以護佑我們脫離困厄，轉危為安。
關鍵在於放下什麼，怎麼放下。選擇哪些是要放下的，哪些是要堅守的。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的時候，就會感到不便。所以，做人要當提起時提起，當放下時放下。對於功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費；對於悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；對於金錢放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金錢、名位、人情里打滾；甚至對是非放不下，對得失放不下，對善惡放不下，生命就在是非、善惡、得失裡面，不得安寧。
狼牙山佛緣禪寺，距易縣縣城38公里，距保定38公里。距北京120公里，距天津180公里，距石家莊160公里。
寺廟原名「聖泉寺」，在西漢時期狼牙山（原名郎山）東水和西水的兩道峽穀穀口，各有一座寺院，東水聖泉寺，西水龍泉寺，兩座寺院各有廟宇數座，規模基本相同，廟後各有一清泉湧出，如傳說中的「龍涎吐水」，能治百病，稱為聖水，因而得名。
寺院建築高大，氣勢雄偉，殿堂高聳，斗拱彩繪，飛檐啄空，如兩座屏風，擋住了東西二水的大門；殿堂內有如來佛和十八羅漢塑像，龍泉寺比聖泉寺多了韋陀和四大天王。
自建廟以來，香火不斷。後一佔山大王拆掉了東水的聖泉寺，蓋起了營房，也就在那年的一夜裡，龍泉寺的殿頂被颶風掀起，拋到廟後的聖水泉處，如今只有殘存遺址。
佛緣禪寺也是根據歷史上「聖泉寺」的淵源，釋延振應廣大信眾的宏願自費籌建，佛緣禪寺身後也有一個清泉，泉水清澈甘甜，舀之不盡。
佛緣禪寺分為東西兩院。
東院禪心養生院：為解除眾生的病苦施診施藥，不收取費用。
西院為念佛堂：大雄寶殿有如來佛祖、藥師傅、阿彌陀佛、觀音菩薩、伽藍菩薩、地藏王菩薩，殿外有泰國四面佛。
四面佛，人稱「有求必應」佛，四面佛原名「大梵天王（焚文brahma）」，為印度婆羅門教三大神之一，乃是創造天地之神、眾生之父。
該佛有四尊佛面，分別代表愛情、事業、健康與財運，掌管人間的一切事務，是香火最旺的佛像之一。
對信奉佛教的人來說，不拜四面佛，就如入廟不拜神一樣，是一件不可想像的事。據說四面佛的靈驗超乎尋常，因此，有些遊客為了在四面佛前許誓還願而多次往返佛緣禪寺。
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