歷史上真正的丐幫四大派，誰的江湖地位最高？

丐幫，是武俠世界裡的名動江湖的一大幫派，丐幫子弟遍及五湖四海，號稱天下第一大幫，連少林、武當這樣的精英門派都要讓丐幫三分。

因為吃行丐這碗飯的人實在太多，而且各地丐幫的規矩家法都各不相同，比如山東北邊的丐幫自稱「窮家行」，東北的丐幫自稱「大筐子幫」，湖南的丐幫自稱「卑田院」，廣東一帶的丐幫多自稱「大骨頭幫」，等等。不過今天只講冠以姓氏的丐幫四大門派，這四大門派是范家門、高家門、李家門、康家門。

在丐幫四大門中，范家門的勢力是最大的，而且江湖地位也是最崇高的，因為范家門的老祖宗曾經求救過大聖先師孔子一命。乞丐討錢時，經常會唱一首蓮花落，其中有這麼一段，「孔夫子無食困陳蔡，多虧了范丹老祖把糧幫。借你們吃，借你們穿，借來（這個）米山和面山哪，直到如今沒還完。」

孔夫子得了范丹老祖的救濟，才活下下來，儒家子弟非常感激范丹老祖的慷慨施救。而後來范丹家產敗落，只能上街要飯，後來有乞丐要飯，就自稱是范家門的弟子，替老祖宗范丹要賬來了。其實范丹是東漢時代的人，和孔子根本不挨邊，只是後來民間口口相傳，范丹竟然成了孔聖人的債主。

范家門的弟子討飯要錢是非常有講究，他們先看對方家門是否貼春聯。如果貼了，說明這家人是孔聖人的弟子，因為讀書人才會貼春聯。而既然是儒門中人，那麼孔聖人當年欠范丹老祖的那糧食款，總該由儒家弟子償還吧，老話常講：父債子還。所以范家門的乞丐還在蓮花落中唱道：「我不論僧，不論道，不論你回漢和兩教，天主堂，耶穌教，孔聖人的門徒我都要（錢糧）。」

如果不貼春聯，那說明這家人是文盲，所以范家門是不會討要的。

至於高家門的老祖宗高文舉，明朝有部戲劇叫《珍珠記》，講的是有個叫高文舉的秀才有過妻房王氏。後來高文舉要赴京趕考，行前把一顆珍珠切成兩半，與妻子各懷一半。後來高文舉中了狀元，卻被宰相看上，要招為女婿，設計休了王氏，王氏進京尋夫。而同時民間又傳說高文舉進京路上已經用光了錢財，情急之下，只能要放下面子去討錢。這兩個活在民間故事裡的高文舉，應該是同一個人，至於半顆珍珠，可能被人偷了。

落魄的高秀才懷裡抱著一隻大竹筒子，手上甩著竹板，在商鋪門面唱蓮花落。因為高文舉唱的好聽，所以還真討到了不少錢，最終順利進京，高中狀元。

後來有些乞丐聽到了高文舉的故事，就自稱是高家門弟子。不過高家門弟子的入門標準比較高，至少要說能會道，眼界靈活，更重要的是要會現場根據不同情況編排歌曲，伴著竹板的節奏又唱又跳，很受人們歡迎，也常能討來東西。不過高家門弟子行乞時，是從來不要飯的，他們只要錢，因為要學老祖宗高文舉進京趕考……

李家門比較特殊，因為師從李家門的多是女弟子，男的較少，而且多是失明的老年婦女。至於李家門為什麼會這是些人入門？其實這和一個著名故事有關，就是宋朝史上大名鼎鼎的狸貓換太子。宋真宗的宸妃李娘娘生下太子，但被皇后劉氏用一隻死狸貓調了包，誣陷李宸妃生了妖孽，被宋真宗趕出皇宮流落民間。

因為李宸妃懷念兒子，經常痛哭，最後哭瞎了眼睛，只能靠在街上討飯為生。後來青天包龍圖外出審案，意外發現這個窮老太太竟然是當今仁宗皇上的生母李宸妃，這才有了包龍圖智斷狸貓案的精彩故事。所以李家門的老太太奉李宸妃為老祖宗，幾乎都是李宸妃一樣的打扮，肩上挎著一個黃布兜子，手上拿一根很長的竹竿，沿街要飯。

她們都自稱自己是李宸妃的後人，甚至身上那個黃布兜子都是李宸妃使用過的原物。李家門的女弟子主要是以討飯為主，很少要錢是次要的，因為李宸妃從來沒討過錢。

至於康家門，起源較晚，到了清朝康熙年間才有。相傳康熙皇帝喜歡微服私訪，體察民間疾苦，除惡揚善。因為是微服，別人也不認得他是皇帝老子，有些地痞流氓就想找康熙的麻煩。康熙被這些人圍住，又不能說出自己的真實身份，只能被動應付。

好在有一個要飯的老叫花子突然過來，從背上取下一條鞭子，狠狠的將這伙地痞流氓打跑了。康熙非常感動，等人群散了之後，康熙表明身份，並賜這個會使鞭子的乞丐姓康，算是皇帝本家人。而且康乞丐的那條鞭子被康熙封為御鞭，可以允許康乞丐用這條御鞭打殺天下不平人，以及天下所有的狗。

有了皇帝老子的御賜封賞，康乞丐頓時牛了起來，憑這層金身和那條御鞭，康乞丐行走江湖，無人敢惹。久而久之，就形成了康家門的乞丐幫，這類乞丐主要以有殘疾的老年人為主，經常背著一條兩尺多長的鞭子，上人家討飯要錢。

康家門弟子還有一點與其他門不同，就是他們在行乞的時候還會銷售自己的產品。他們賣的是一種叫笊籬的竹製品，其實就是用柳條子削編而成的大漏勺，就是人們在炸丸子里從油鍋里撈丸子的那種器具。康家門弟子很有生意頭腦，他們自稱他們的老祖宗救過康熙皇帝的命，所以你不買我們的產品，那就是欺君。人們當然不敢欺君，紛紛掏錢購買笊籬。

乞丐也有江湖，他們行走在的江湖世界裡，自有自己的快樂。

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