讓今天高考「狀元」汗顏的清代科舉試題
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古代中國，自隋唐以後，通過科舉考試進入官場，是無數士子夢寐以求的人生目標。直到距今110多年前的1905年，這種延續千餘年的科舉制度才宣告終結。
那麼，在中國古代科舉歷史上，出現過哪些名人？有哪些科考榜單足以流傳千古？說到明清科舉，人們就會想到八股文泯滅個性，扼殺學子創造性，但除了八股文，科舉考試真的一無是處嗎？本期檔案揭秘，李涵為您講述：科舉三大名榜與那些讓今天的高考狀元們汗顏的科舉考題。
在科舉史上，能金榜題名的無疑都是當時的精英，不過，金榜題名與名傳後世並不是同義詞，考場上的精英們往往很難成為讓後人津津樂道的大名人，甚至很多時候，名落孫山者，比金榜題名者更容易讓人記住。不過，在有些時候，一科金榜題名者有不少真正的大名人，不光當時顯耀，更流傳千古，被稱為「名榜」。下面這三張榜單，就是其中的典型代表。
第一名榜宋仁宗嘉祐二年
關於蘇軾的一個典故大家都很熟悉，說蘇軾參加科舉的時候，主考官歐陽修對一份卷子非常欣賞，有意把他定為第一，但又以為卷子是自己的學生曾鞏的，為了避嫌，就把它排在了後面。後來才知道，這份卷子不是曾鞏的，而是蘇軾的。
除了這幾位大文學家，這科還出了兩位名氣不在他們之下的大思想家，一個叫程顥，另一個叫張載。
程顥就是著名的「二程」之一，師從周敦頤，開創的理學思想與朱熹的學說並稱「程朱理學」，直接影響了之後近千年的中國人的思想；而張載，是「二程」的表叔，也是理學創始人之一，其廟庭與周敦頤廟、邵雍廟、程頤廟、程顥廟合稱「北宋五子」廟，影響極為深遠。
另外，這一科在政壇上也是人才濟濟，共有9人官至宰相，比如大名鼎鼎的呂惠卿、章悖、林希。尤其是呂惠卿，王安石變法的第二號人物，協助王安石推行了很多政策，是一位極其出色的實幹家，王安石盛讚他說：「惠卿之賢豈特今人，雖前世儒者未易比也。」
看到了吧？大文學家、大思想家、大政治家，而且全都是頂尖級的，稱為「史上第一名榜」一點都不為過！值得注意的是，這些名傳千古的大名人，在這科的名次都不是很高，比如蘇軾，史書上沒說第幾名，只說拿了個二等，至少跟前三名沒關係。
那麼前三名都是誰呢？聽好了：狀元章衡，榜眼竇卞，探花羅愷。不好意思，都不認識。
第二名榜宋高宗紹興二十四年
宋高宗紹興二十四年（1154年）的考生中，出現了一位大名人——陸遊。陸遊的才華世人皆知，應試水平也非常高，是當時公認的狀元最大熱門。可惜的是，他遇上了一個競爭者——秦檜的孫子秦塤。
秦檜為了讓自己的孫子拿狀元，不光把各級考官都換成了自己人，還把最有威脅的陸遊淘汰掉了。可惜，當時的宋高宗對秦檜早有意見，聽說主考官選出的狀元人選是秦檜的孫子，就大筆一揮，把他挪到了第三名，而把原來第二名的卷子提到了狀元的位置。
這位新科狀元也不是普通人，名叫張孝祥，南宋初期最著名的豪放派大詞人，上承蘇東坡，下啟辛棄疾，楊萬里評價他：「當其得意，詩酒淋漓，醉墨縱橫，思飄月外。」
張孝祥不光寫的詞跟辛棄疾很相似，在膽略上也有得一拼。辛棄疾當年單槍匹馬闖入數萬人的敵營，將叛徒張安國生擒出來，被世人驚為天人，而張孝祥同樣有此壯舉。紹興三十年（1160年），江西臨川的士兵發生暴動，時任知府的張孝祥聞訊，單槍匹馬獨闖大營，將暴動頭子斬首示眾，全營士兵如睹天神，無人敢動。
宋孝宗乾道五年（1169年）初秋，張孝祥為抗金名將虞允文送行，在蕪湖一艘小船上設宴。席間，兩人談起金兵進犯與朝中主和派的所作所為，無不切齒痛恨。張孝祥本來身體就有病，再加上鬱悶，喝了大量的酒，當天就不幸去世了，年僅37歲。
除了陸遊和張孝祥，這一科還有兩位大詩人：楊萬里、范成大。
楊萬里、范成大與陸遊、尤袤合稱南宋「四大詩人」，楊萬里還被譽為南宋「一代詩宗」，解縉評價他說：「文章足以蓋一世，清節足以勵萬世。」楊萬里一生寫有兩萬多首詩，流傳下來的有四千二百多首，其中以「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭」流傳最廣。范成大的詩名也不低，代表作為《四時田園雜興》（60首），被錢鍾書譽為「中國古代田園詩的集大成者」。
除了四位文學家，這科還有一位軍事家，名叫虞允文。虞允文雖然文才不足以傳世，卻是一位中國歷史上頂級的民族英雄，曾在采石磯率兩萬殘兵，大破60萬金兵，一戰滅掉了金國的南下雄心。連毛澤東都盛讚道：「偉哉虞公，千古一人。」
一位大詞人，一位大名將，三位大詩人，這科足以名傳千古。
第三名榜清道光二十七年
在晚清，如果評選最具影響力的大人物，李鴻章肯定得排到前三名。這位被影視作品演繹無數的李中堂，譽滿天下，謗滿天下，雖然因簽過幾次「條約」而成為世人唾棄的對象，但當時的大清朝還真離不開他，慈禧太后把他視為「再造玄黃之人」，連日本首相伊藤博文也稱其為「大清帝國中唯一有能耐可與世界列強一爭長短之人」。
但是，李鴻章在當年的科舉考試中成績並不是很好，僅名列二甲第36名。那麼，當年的狀元是誰呢？說起來也不是普通人，此人名叫張之萬，是張之洞的哥哥。提起張之洞，大家都很熟悉，洋務運動的代表人物，但他哥哥的功名也不在他之下，先後做過兵部尚書、刑部尚書、吏部尚書，最後還做到了一品大學士，位極人臣。
不過，張之萬拿這個狀元有幸運的成分。那一年，首席大學士卓秉恬想讓自己的老鄉伍肇齡拿狀元，就暗中提醒主考官，讓他多看看伍肇齡的字體。對卓秉恬的提醒，主考官自然不敢怠慢，回去把伍肇齡的字體看了個仔細，保證閱卷時一眼就能看出來。不過等名次出來後，主考官卻傻了眼，狀元並不是伍肇齡，而是張之萬！
原來，張之萬的字體跟伍肇齡非常像，主考官一時大意，以為是伍肇齡的卷子，就放在了狀元的位置上。
至於那位伍肇齡，最終排在了二甲第23名。卓秉恬還想繼續培養他，但他是個淡泊名利的人，當了幾年小官就辭職回家了。回家幹什麼呢？當了書院的院長，干起了教育工作，一干就是60年，為家鄉培養了無數人才。他過生日的時候，李鴻章還親自送了他一副對聯「天下翰林皆後輩，蜀中佳仕半門生」。這樣看來，伍肇齡的功勞其實也不在張狀元之下。
除了上面這三位，這一科還有不少大名人，比如名列二甲第39名的沈葆楨。沈葆楨是中國近代海軍、航運的奠基人之一，主辦了中國第一所海軍學校，並建起了中國第一支近代海軍艦隊，官至兩江總督兼南洋大臣。沈葆楨還有個身份，是林則徐的女婿。
還有郭嵩燾，中國首位駐外大使，先後任駐英國、法國公使，堪稱中國職業外交家的先驅。而且，郭嵩燾與曾國藩、左宗棠都是兒女親家，家族勢力絕對爆棚，當時名列二甲第60名。
排在三甲第6名的叫馬新貽，歷任浙江巡撫、閩浙總督、兩江總督等要職，後來被刺殺身亡，成為清末四大奇案之一，電影《投名狀》就是以他為原型的。
這一科人才濟濟，且大都是政治家、實幹家，在晚清立下了抹不掉的功勛，堪稱大清朝第一名榜。
說完了古代科舉名榜，我們再來聊聊科舉考題。
有人喜歡把現在的高考和古代的科舉考試相等同，高考被錄取就被稱為金榜題名。高考第一名也被冠以「狀元」頭銜。二十年前這麼說還有點道理，現在的大學教育已經成為產業化發展的鏈條，完全不可以和古代科舉考試類比。
相反，公務員考試倒可以。這是因為，科舉考試是古代選拔人才，錄取為仕的考試。簡單說，就是通過考試在民間發現人才，根據人才的能力水平來授予不同的官職，或者作為官員後備人才培養。高考顯然不具備這樣的功能。
科舉倒類似於當代的公務員考試，因為它們都是平民子弟實現「朝為田舍翁，暮登天子堂」的夢想，走上仕途的唯一法門。公務員考試提供的職位一般也不會很高，都是基層或者較低的職位，以利於一步一步培養、發現人才，讓他們打好紮實功底。科舉考試哪怕是狀元郎們也必須先得到翰林院實習，授予一個低等級的翰林編撰、編修之類七品左右的小官。
在古代，朝廷為官如果是通過科舉錄取的話，是很光榮的事情。朝中大臣通常論資排輩時都會問：「你是哪年恩科錄取的？」或者以殿試名次，進士及第出身為談資。而現在通常以背景作為炫耀。要知道在古代，憑藉出身而不是通過科舉考試成績入圍的官員都備受同僚們的歧視，自己也不好意思與進士們同朝為官。
說這些都是前綴，今天想探討的話題是，清末科舉考試的試題，究竟是不是我們印象中的古板守舊、冥頑不化、束縛重重。
有人可能會問了：「清朝科舉不是八股文嗎？」有的會說，科舉不就考四書五經嗎？這跟今天的公務員考試有可比性嗎？
提出這樣問題的人，對古代科舉考試的認識未免太片面了。誠然科舉考試必考四書五經，答題文風也是八股之類，但是清末的科舉考試會試絕不只有四書五經可考，考試分為三場，只有第三場才是考四書五經。我們可以把1904年最後一次科舉考試的試題隨便拿出幾道來，大家一同來分析分析，看看科舉考試是不是真的是我們想像的那樣。
第一場史論，有三道題：第一題為，周唐外重內輕，秦魏外輕內重各有得論。
這史論的第一題翻譯成白話文就是：周朝和唐朝是中央權力小，而地方的諸侯、藩鎮權力過重;秦朝和北魏則是朝廷權力過大，地方權力過小，請比較下兩者各有哪些可取之處？
科舉考試注重以史為鑒，通過歷史的興替來明白當世的治道之術。區分中央與地方許可權乃是一個國家長治久安的基礎。這道題對於選拔官員來說，太有針對性了。怎樣劃分中央權力和地方權力，的確是最高統治之術。
第二場考各國政治、藝學策，有五道題：第一題為：學堂之設，其旨有三，分別是陶鑄國民，造就人才和振興實業。三者孰為最急策？
這道題的意思是，開設學堂的宗旨有三個，一個是培養合格的國民，一個是造就人才，一個是振興實業。這三者哪一個是當前我大清最急需的？
在今天我們還在討論國民素質如何提高時，清朝末年的科舉考題已經在討論教育應該向哪方面側重了。
第二場的第三題是這樣的：日本變法之初，聘用西人而國以日強，埃及用外國人至千餘員，遂至失財政裁判之權而國以不振。試詳言其得失利弊策。
這道題的意思是：日本最開始變法的時候任用了很多外國人幫助政府實施變法，取得了很大的成效。而埃及在19世紀的改革也任用許多外國人到該國參與復興變革計劃，但是卻喪失了經濟權和司法權等國家主權，國家也並沒有富強起來。和日本的變革比較下，這種差別是什麼原因造成的？
在當今還有很多學子搞不清埃及究竟是亞洲的還是非洲的情況下，一百多年前的科舉考題已經在比較埃及和日本的變法殊同。這種比較，豈是只讀四書五經就能實現的？
清末科舉考試能鼓勵學子自由探討西方和中國同期發展的迥異，通過比較以後找出中國自己的發展道路，清末的科舉已經具有了相當的國際視野和實用需求。
第二場的第四題說的是：周禮言農政最詳，諸子有農家之學。近時各國研究農務，多以人事轉移氣候，其要曰土地，曰資本，曰勞力，而能善用此三者，實資智識。方今修明學制，列為專科，冀存要術之遺。試陳教農之策。
這道題目的意思是：中國自古以來重視農桑，但我們講究的是人的因素在農學中佔主導地位。但是近來各國研究最新成果表明，農學應該先考慮氣候環境，其次是土地資源，再次是資金密集，最後才是人力資源，即勞動力因素。現在把農學專門作為一個學科，希望從祖宗農學那裡繼承先人們關於農學的精髓，請分析下現在如何發展農業？
清朝科舉考試將農業發展的天時、地利、資本、勞動力統籌分析，從宏觀上要求應試學子將四種因素統一分析。試問，這道題放在今天，有幾人能答得上？
第二場的最後一題是：美國禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護僑民策。
這道題說的是，美國禁止華人移民的華人勞工法，已經頒布十年了，美國政府將決定是否廢除或者延期。請應試者引用國際法知識，來駁斥美國的這個法律，保護我國在美僑民們的利益。
在當時還相對閉塞、落後的中國，這道題對考生的難度可想而知。即使放在今天，把這個題目當作大學法學系的畢業論文，想必也不那麼好回答。
不比不知道，莫說如今的高考，即便現在的公務員考試的《申論》部分，其難度也不會比清末科考多出多少。
《燕趙晚報》馬少華《風流一代》殷銘
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