沖賽康的康巴站市

靜聽有聲工作室FM（簡稱：靜聽FM），英文名Tale Studio。成立於2013年4月2日。是以製作優質有聲節目為主的有聲音頻製作工作室及電台。我們是一群愛音樂，愛表達，愛感受生活，也愛用心聆聽的傻子、瘋子、平凡人。我們唯一有的，就是對於聲音的熱情和對於生活的熱忱。

【靜聽文格】

安靜聆聽，讓心寧靜，靜聽有聲，聆聽內心的聲音。

【官方公共微信號】

靜聽有聲工作室 或woaijingtingyousheng 了解更多內容和最新動態

【主要欄目】

靜聽FM（心情類節目）

靜聽郵筒（獨家策劃專題欄目）

靜聽音樂、靜聽樂星人（音樂類節目）

靜聽書屋（出版讀物有聲閱讀）

晚安書房（喜馬拉雅「都市夜歸人」獨家合作欄目）

阿波節律

認識阿波節律都已經小三十年了。那次是在昆明，我作為阿波節律的臨時翻譯被他叫到他入住的賓館，一家位於五華區繁華路段的星級飯店，富麗堂皇上檔次自不待言。阿波節律的漢族朋友後來告訴我說不是他喜歡這樣，這是他作為一個康巴巨商必須保有的「腔調」。但我印象深刻的不是他在櫥櫃邊像小孩一樣笨拙地打開法國沐浴露欲探究竟，而是一屁股坐在套間的絨毛地毯上狼吞虎咽地抓糌粑充饑，我覺得可能這才是阿波節律作為一個牧人之子的本色吧。

回到拉薩我去看望他。他正在電話中跟什麼人大吼大叫的。

在那個年代，拉薩居民大院里私人擁有電話算是很有面子，一般都會把話機放在屋內最顯要的位置，平時用一層顯得高不可攀的薄紗欲蓋彌彰地藏起，你想借用一次都不好意思開口。但我看到阿波節律卻把話機非常隨意在扔在火塘邊的雜物堆中，他盤腿坐在卡墊上喝茶，隨手抄起話筒就哇哩哇啦的開說，百無禁忌的樣子。

我覺得阿波節律真是個與眾不同的人，也許這就是康巴人毫不做作的性格吧。

他把我帶到沖賽康市場，混入如潮的人流中，我才知道雖然我見到的阿波節律平時都是那個笑眯眯地坐著談事的罐頭狀胖子，但他多半是站著做生意掙錢的。

他發跡的地方正是拉薩著名的沖賽康康巴站市。

「沖賽康」名稱之見

何謂沖賽康？沖賽康是拉薩一個古建築的名字——「觀市樓」，位於老城區八廓街北側。

只聽學者恰日巴·洛朗先生這樣回憶：現在已經闢為清政府駐藏大臣衙門舊址陳列館的沖賽康建築本身前後變化不小，我小時候大院門口邊上有個「渣抗聰康」(意思是郵局貨鋪，因為這裡曾設西藏地方最早的郵政機構)。西側的部分建築當時常住著一位叫做「珠巴羅恰」（逢年朝貢使）的不丹政府代表，東側的建築租給了一個賣綢緞的尼泊爾商人，他開辦的店鋪因門板被塗成藍灰色叫做「果溫波聰康」（藍門商店）。

可見，沖賽康市場自古商業氣息濃厚。

但是，普通康巴商人「佔據」沖賽康露天市場卻是晚近的事例。

在中國實行改革開放政策後，新一代康巴人開闢了獨具特色的沖賽康露天市場，成為他們施展才華的天地。

「觀市樓」這個名字恰好能表現出沖賽康獨有的商業氣質。

沖賽康的康巴「站市」和他們的袖筒生意

直到今天，我們還可以看到康巴商人中一個非常重要的群體——珠寶商們大搖大擺的站在沖賽康市場的馬路中間做生意，人們把這種經營方式稱作「康巴langcong」，意思是「康巴站市」，或者叫做「康巴路市」。這是當地人對這種經營方式的兩種說法，作為「路市」理解時藏語的發音是「喇（木）聰」，意思是在馬路邊上做生意；作為「站市」理解時藏語的發音是「朗聰」，指站著完成交易。

這一切取決於沖賽康市場特殊的地理位置，它位於一個五岔路口，往南走是西藏商業中心八廓街，朝北延伸貫通的街道是著名的小商品市場小昭寺路，向西向北方向東北方向都有通行老城區各個商業街巷和大昭寺的小道，熙來攘往，市聲鼎沸。路口上站滿了來自西藏各地的康巴商人。康巴們一到這裡就如魚得水、揮灑自如，這裡有他們爛熟於心的商業規則。

他們漫無目的地遊走在人群中，每當看到一件中意的東西，就會用西藏最具特色的「袖筒生意」討價還價，表面上不動聲色、風平浪靜，只有會心的笑和輕聲的耳語，成千上萬的交易或許已經悄然談妥。

這種交易的便利和保密性顯而易見。就像阿波節律說過的，這就是人類手指的功能，人類最早的計算器就是手指。但是，根據拉薩市政協土登甘丹老人向我介紹，西藏和平解放前沖賽康舊貨市場並無此交易習俗，只是在翁堆興喀一帶叫做「達充木」的騾馬市場上人們喜歡用這種方式「搓價」。

土登甘丹老人認為沖賽康的康巴站市和他們的袖筒交易方式完全是改革開放、市場經濟繁榮後自發產生的事物，有著鮮明的時代印記，也可以說是精明能幹的康巴商人群體自己發明創造的結果。

不知我的朋友阿波節律用這種方式完成過多少筆交易，可能連他自己都想不起來。只知默默無語的沖賽康站市造就了一個又一個千萬富翁，沖賽康綜合市場無疑是康巴商人的福地。

拉薩為何如此繁華？商主羅布桑布功不可沒

為何沖賽康如此繁華，是誰制定了這些經商規矩，阿波節律半開玩笑地說這應歸功於西藏商人之神羅布桑布，他甚至覺得「他應該就是個康巴人！因為故事中總說他是從遙遠的康定城來到西藏的。」

羅布桑布，西藏民間稱作聰本羅布桑布，「聰本」為「商主 」、「商官」之意。

在西藏的很多地方都流傳著很多關於聰本羅布桑布的傳說。

在山南扎囊縣扎其鄉蔥堆村，過去有個非常著名的強巴林市場。蔥堆在藏語里是集會的意思，傳說當年，聰本羅布桑布路過這裡，看到此處土地貧瘠、民生凋敝，就想給當地人帶來點什麼。他問一位正在耕地的農婦：我有心幫助你們改變生活，我現在有兩個辦法，一是送給你們一座永遠都挖不完的金山銀山，一是在你們這裡開辦一所商業交易市場，你是願意要哪個呢？聰明的農婦立馬想到平時此地缺衣少油的窘境，就說金山銀山我也不指望了，我們就想請您給我們建造一個百物聚散的市場，我就心滿意足。於是，羅布桑布在扎其這個地方建造了著名的蔥堆市場，造福四方百姓。

在拉薩北部的一座寺院中至今還供奉著傳說是聰本羅布桑布留下的兩部弓箭，傳說羅布桑布趕著騾馬在西藏的崇山峻岭中艱難轉運貨物的時候，一頭跟隨他多年的老頭騾體力不支，倒在路旁奄奄一息，這一場景被天上巡遊的禿鷲群看到了，紛紛落下來等待分屍。羅布桑布看著於心不忍，抽出隨身攜帶的寶箭殺死了鷲群頭領，想著讓老頭騾少受點驚嚇。但殺死禿鷲也是很大的罪過，於是他把心愛的弓箭連同香火錢捐獻給路過的寺院以求超度無辜的亡靈。

普通西藏人對商主羅布桑布充滿感情。拉薩的田邊地頭過去到處都長著一種叫「額窮」的小白菜，因為它生命力頑強，不用怎麼打理，又能解決窮人的口腹之飢，人們在感念之餘，開始傳說這是大公無私的商主羅布桑布在路過彭波果拉時從山上邊念著禱告文邊把菜種揚手播撒下來，才能長得那麼旺盛。

據學者廖東凡調查，過去，沖賽康門口的藏族商業文化中心拉薩八廓街上立著一座寶瓶形的白塔，佛塔名叫「噶林果西」，意為白色四門屠（塔），就是專為聰本羅布桑布修造的。

在拉薩人眼裡，聰本羅布桑布是一位半人半神式的巨商。相傳他率領龐大的商隊，往返於藏漢區之間，把茶葉運到藏地，把馬匹送到漢區。像織布機上的金梭銀梭，編織著兩個民族友誼的紐帶。傳說他是宗喀巴大師的商隊總管，大師弘揚佛教、修建甘丹寺時，他提供了相當一部分資財，這也許是他名垂千古的原因之一。他死後，被尊為商人之神，許多城鎮的商業中心和農牧區季節性的集市貿易場地，傳說都是他親自開闢並立有他的神廟或塑像。每次大型的貿易活動或廟會之前，照例要祭祀聰本羅布桑布，商人們誠惶誠恐地頂禮膜拜，祈求他保佑財源茂盛。據傳，15世紀早些時候的帕竹王朝大臣米旺達孜，倡修了這座四門白塔，專門供奉聰本羅布桑布的頭蓋骨及其骨殖。在那個時候，拉薩並非西藏首府，商販寥落，市場冷清。米旺達孜此舉的目的，顯然是希望提高拉薩在整個西藏地方商業活動中的地位，吸引更多的人來這裡經商。

因此，白塔是商人精神的體現，也是拉薩市場形成和發展的象徵。

（撰文、攝影/索窮）

您可以在以下主要渠道購買或閱讀到《西藏人文地理》「八廓街」專輯

北京三聯韜奮書店

成都方所書店

廣州方所書店

蘇州誠品書店

深圳物質生活書店

成都尚和書店

昆明尚和書店

大理尚和書店

重慶尚和書店

貴陽尚和書店

南寧尚和書店

太原尚和書店

昆明漫林書院

拉薩天堂時光書店

拉薩旁觀書店

南方航空全國機場頭等艙貴賓室

拉薩瑞吉、洲際、香格里拉酒店等

線上渠道

大陸：今日頭條「西藏人文地理」頻道、樂途旅遊、西藏人文地理APP等

港台：MagV雜誌APP等

西藏人文地理開放微信在線雜誌

請您繼續閱讀更多來自 西藏人文地理 的精彩文章:
身心靈的共振——西藏頌缽

※康巴知青：冰人
※第五屆康保草原國際風箏節：風箏齊飛扮靚康巴諾爾草原
※康巴知青：肚皮里的陰雲
※內蒙古女詩人問彩琴 康巴什夏天的香
※助學暖人心 義診送健康——慈福春蕾康巴行公益活動正式啟動
※康巴：漢藏邊地的野性，風情與壯美
※康巴知青：月亮之死
※「康巴漢子」拍攝西藏的電影，更藝術？
※木里大寺，曾是康巴藏區規模最大的黃教喇嘛寺廟之一
※詩歌：康巴音符
※川西北民族風情的寫真，一百多年前的汶川和康巴人
※感受康巴什的娛樂文化，從這些酒館開始吧
※康巴25大聖地之首宗學寺籌建閉關禪修中心，活佛號召大家隨喜功德無量
※CNN攝影師探訪中國「鬼城」康巴什：失敗的烏托邦，但希望仍在
※他和康巴漢子要在地球上最高最長最危險的茶馬古道上，用三座院子溫暖漂泊的異鄉人
※半決選激烈開戰，誰將問鼎康巴衛視2017漢藏雙語大會冠軍？
※光影中國網專題作品欣賞：《柔情似水的康巴漢子》醉墨堂主/攝
※康巴什區湖區廣場的晚會你絕對不能錯過
※康巴漢子，身高180以上，號稱亞洲最帥男人