流落異域的中國古地圖
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自明末清初西方傳教士進入中國以來，伴隨中西方的交流，大量漢籍開始流布西方。輿圖即是其中重要的一種。對這流散海外的中國古地圖進行系統搜尋與整理，既是中國史學、歷史地理學學科發展的內在需要，也是今日古籍整理開始面向海外漢籍搜尋與回歸工作的重點內容。
6月5日，《東方歷史評論》與齊魯書社在彼岸書店牡丹園店共同主辦沙龍，邀請中國人民大學清史研究所華林甫教授、中國科學院大學人文學院汪前進教授、北京外國語大學國際中國文化研究院謝輝博士共同討論流落異域中國古地圖的搜集整理、海外輿圖的流播路線、目前國內對海外藏漢籍整理回歸現狀等。 以下是沙龍部分內容。
1
德國這批中國地圖與義和團等研究
胡恆：大家好，歡迎參加東方歷史沙龍第98期。今天我們選擇了較為專門的領域，即中國古地圖。今天這個活動是《東方歷史評論》和齊魯書社共同主辦的。我們有幸邀請到了中國人民大學清史研究所的華林甫教授、中國科學院大學人文學院汪前進教授、北京外國語大學國際中國文化研究院的謝輝博士。另外華林甫老師新出的《德國普魯士文化遺產圖書館藏晚清直隸山東縣級輿圖整理與研究》這本書的出版方——齊魯書社陳秀亮副社長，前齊魯書社副總編輯、《新校園》雜誌主編趙發國。先請華林甫老師介紹下德國這批地圖的情況。
華林甫：海外輿圖的流播路線大致與該收藏國家與中國打交道的時間和地點一致。比如早期西方傳教士來華，所以梵蒂岡很多，義大利也不少。葡萄牙關於澳門，荷蘭收藏不少台灣地圖，英藏中文輿地圖以東南沿海為主，德國覬覦山東已久，所以收藏很多華北地圖，八國聯軍入侵中國，相關國家搜集不少。
近代以來瑞典等國派遣了考察隊來中國，所以也收藏了一些。英國的中國古地圖主要藏於大英圖書館、國家檔案館等。德國主要是普魯士文化遺產圖書館。法國主要在法國國家圖書館黎塞留分館等地。
為什麼要研究海外收藏的中國地圖？ 一是歷史地理學的傳統，歷史地理學非常重視。二是國內看古地圖不方便，海外看的方便。三是因為 「清史地圖集」的編纂需要。我在海外搜尋古地圖的宗旨是不與他人重複。
《德國普魯士文化遺產圖書館藏晚清直隸山東縣級輿圖整理與研究》所收輿圖大部分出自地方衙門的彩繪本，為什麼知道呢？因為有官印。我得知德國有這批圖的信息來源是周振鶴教授和李孝聰教授的記敘。這批輿圖總共有160幅，全部是單幅圖。直隸省輿圖有99幅、涉及91州縣，其中原有圖名的77幅、沒有圖名或圖名佚失了的22幅。山東省輿圖有61幅、涉及56州縣，其中原有圖名的52幅、沒有圖名或圖名佚失了的9幅。個別的縣有兩幅圖。
關於這些地圖如何流入到了德國。大致推測有李希霍芬帶入以及巨野教案後直到一戰德國在山東期間的掠奪情況。為了給讀者留下進一步追尋的線索，我給大家展示普魯士文化遺產圖書館這批輿圖的入藏記錄。
關於這批輿圖的學術價值，一是關於義和團的起源地點，一般認為義和團起始於梨園屯教案。據本次出版的Kart. E. 1951/11-83威縣輿圖與Kart. E. 1594/126 佚名之冠縣輿圖可知，梨園屯實際是山東冠縣在河北威縣的飛地。所以不能說義和團僅起源於山東，比較客觀的說法是起源於山東、直隸交界地帶；
山東冠縣地圖，圖右即冠縣在河北威縣的飛地梨園屯。
二是研究清末華北平原地理情況。這批輿圖中，表示銅瓦廂改道之前、之後的輿圖及具體表現內容都很豐富；關於文獻記載清代直隸境內西淀—即今白洋淀—東流的瓶頸之處，為趙北口的十二連橋，以前只有文字史料，這次終於見到了Kart. E. 1951/11-10《任邱縣地輿四址全圖》上的輿圖標示，細數橋樑，確為十二座。今日河北平原上縣境過於狹小，全國面積最小的10個縣，河北省佔6個：第三小縣大廠、第四小縣高邑、第五小縣柏鄉，第七小縣深澤、第八小縣容城、第九小縣廣平。這批輿圖當中，高邑、柏鄉、深澤、容城四縣的輿圖赫然在目。縣雖小而政府機構齊全，與大縣一樣四大班子俱全，官民比例很高。所以，研究縣小的由來與發展，也是當今地方政府改革的重要內容。第三就是為清末清代縣界提供了最原始的材料。
這批古地圖實物還對地圖學史研究提供了良好材料。長期以來，古地圖研究主要在地理學領域進行，他們的視角是看古地圖有無科學價值，標準是採用了哪種投影原理、比例尺如何、精準程度、是否遵循地圖學要素而繪製等。這些研究當然很有必要，為此學術界受益良多，但僅止於此是遠遠不夠的；歷史學界期望，能從歷史場景來研究古地圖，或許更為貼近歷史的真實。這批輿圖顯而易見的一大特徵，便是實用，當時人們繪製它們並無嚴格的比例尺可言，更缺乏投影理論指導，僅有的計里畫方有時連方格也不能整齊劃一，卻實際發揮了作用，圖上無論用漢字、還是德文做的大量標記即為明證。其實，中國傳統輿圖還有自己的創意。如Kart. E. 1594/106 佚名德平縣輿圖，以縣城為中心從裡到外畫了四圈同心圓，十分引人注目。它每一圈代表之里距為十里，凡在離縣城十里左右的範圍都在第一圈內，第二圈距城最近十里、最遠二十四里，第三圈在距城二十里至三十五里之間，最外圍的第四圈。這批晚清的縣級輿圖，在地圖學史上有何種價值，恐怕還將討論下去。
大膽設想是：近代史上德國有無侵略直隸省的企圖，有無侵略直隸省的籌劃？因為這家柏林的國家圖書館，除本套圖影印出版的外，還收藏了大量直隸省的其它輿地圖和與直隸相關的地圖。比如德國陸軍參謀處於光緒三十三年（1907 年）以德語、漢字雙語彩色印製了直隸山東輿圖62幅，每幅50.5×56 cm，其中直隸27幅、山東29幅（另有鄰區的河南三幅、山西兩幅、江蘇一幅），覆蓋了赤城縣以南的直隸、山東兩省所有地域，不僅圖幅數量相當可觀，而且印製精湛，地名細密。
若干年前，我曾提出「輿圖也是史料」的新概念。當時，主要是以英檔案館庋藏清軍鎮壓早期太平天國地圖為例，予以論證。現在，讀者看到這本書的這批輿地圖，同樣也證明並加強了這個觀點。
我的提議是：如果可能，經過眾多學人的不懈努力，集合大家力量，十年二十年後，可以、應該，而且完全有必要編纂出一部海外庋藏的中文輿地圖聯合目錄。
２
從科學史角度如何評價地圖
胡恆：華老師言簡意賅地介紹了德國普魯士圖書館所藏清末直隸山東地圖的情況。他在搜尋到這批輿圖後，沒有自己先一幅圖一幅圖討論、發表文章，而是在這麼短的時間內就公諸於眾，這其中蘊含的學術精神就是：資料不是私人所有，而是學術共同體的共同財產，大家共同來研究。同時，在學術出版存在較多困難的情況下，齊魯書社依舊毅然決定全力支持出版，也值得讚賞。
中國傳統地圖和今天大家所習慣使用的地圖差異很大。今天的地圖實際上是一種標準化生產，看中國、美國的地圖，不會感到有本質的差別。但古地圖就不是這樣，它帶有鮮明的特色，如沒有嚴格的比例關係、富有繪畫技巧等等。這些古地圖歸根到底表現的是中國人怎麼認識他所在的世界的。下面請汪前進教授談談他對這批輿圖的高見。汪教授關於地圖學史、科技史、中西交流史都有精深的研究，汪老師關於《皇輿全覽圖》投影的研究，至今仍是歷史地理學學習者的範文。
汪前進：華教授為什麼研究海外地圖？我猜測一個原因是中西交流史研究近些年很熱。馮承鈞、張星烺、向達、張廣達等，都是以做中西交流史而聞名天下者，做中外交流史容易得手和出名。做中國歷史地理研究也是出國考察，收集資料的最好理由。
華教授已經出了兩本古地圖。憑這兩本圖集，就完全可以在中國地圖史界立得住。他對於中國歷史地理學、地名學史、行政區劃史都有很深的研究，發表了多篇很有分量的文章和專著，因而做起古地圖的研究來便有很好的基礎，所以古地圖研究水平就很高。
我是搞科學史研究的，搞科學史的人必然要研究地圖繪製技術史，就象搞歷史地理的人必然要從歷史地理學的角度來研究古地圖一樣，用通俗的話來說，這叫「屁股決定腦袋」，有其合理性。我們都知道，如果使用古籍，版本都搞不清楚，那麼就不知道該如何利用此書了。具體到古地圖，誰繪的？什麼時間繪的？什麼目的？用什麼方法繪的？屬於什麼類型的地圖？是原本還是摹繪本？是頭版還是第幾版？只有搞清楚了這些以後，才能使用這個古地圖，這是基本常識。我們搞科學史就是做這個基礎的工作。我們把基礎做好後，提供給學術界解決史學、歷史地理學問題。從文獻學到史學，從內史到外史，就是一個連帶的問題。所以，華教授說，古地圖研究不能只停留在繪製方法上，還要研究其中的歷史地理問題，這個意見非常贊成的。
不過學有專攻，不能叫一個人包打天下，什麼研究，各有各的重點。其實有不少地理學出生的學者研究古地圖，他們大多是不僅研究地圖繪製技術問題，同時也研究其中的歷史地理問題，如譚其驤、黃盛璋、張修桂等老前輩。
我認為這本海外地圖的書的價值，還有以下兩大方面：
一是史學和歷史地理學研究價值。
1、我們很少見到古地圖繪到村子的。明代有一本書叫《殿粵要纂》，裡面的地圖繪有許多村子，但沒有名稱。而這本圖集，整套的圖都是以村落為主。對於歷史上的基層管理，過去相關材料非常之少。暨大的郭聲波教授最近剛剛完成清朝時期廣東省政權基層組織研究，出版了《清代廣東鄉都圖裡建置沿革研究》，就利用了很多清代的地圖。
2、很多重要的經濟史材料，比如集市的地點和每月趕集的時間，這對於商業史研究很有價值。
3、對於研究德國人如何使用中國地圖，是一手史料：德國人如何得到這些地圖的？究竟怎樣使用這些圖的？他們用這些圖做什麼？
4、劃界原則的史料：圖的註記中還有一些關於地區劃界的原則，如「以梁為界」、「以嶺為界」、「以河為界」等。在古代，河是誰都不歸，是公用的。古代比較少有今天那種「以主泓線」 為界的概念，一般是以河岸為境界線。陸地上大多以分水嶺為分界線。
5、交通道路的史料，有水程、路程。圖中的四至八到距離都不是直線距離，而是跑馬距離，是路程。關於這個問題，我以前有專文論述，可以參考。
二是地圖史方面價值。
1、晚清時期，地理要素是怎麼樣在圖上增加的。晚清屬於近代。近代有哪些新事物出現？有租界、礦山、工廠、電話線、鐵路等，圖上是如何表現的？
3、既然這套圖是中國人畫的，那麼是誰組織畫出的？是縣衙門組織的，還是其他什麼機構？他們又是怎麼組織的？什麼部門管這個繪圖？這個又跟地方志畫圖有什麼聯繫？這些都是我們值得思考的問題。古代的縣不可能憑藉地方志中那些精度不高的圖來進行治理的，他們肯定有其他更詳細與精確的地圖，而地方志的圖往往是在畫了大圖之後，由於限於書本的幅面而縮繪的。
因為時間等原因，古圖的解說存在一些問題，這裡提出來，希望新版的時候能夠改過來。我有如下幾個方面：比如圖上的德文沒有被翻譯。故此許多信息沒法利用。比例尺問題。什麼是比例尺？「每方五里」就是比例尺，這就是「計里畫方」中的「計里」。而此圖集中的說明文字「比例尺」下多寫為「無」，這是不懂古人比例尺的表示方法所造成的。圖中「計里」有時候沒有寫在圖裡面，而是寫在背面或者註記中，本書作者不少沒有注意到，看來是缺乏我那點功夫（大笑）。
此外，對中國古代的數字表示方法不了解。有的古圖中在地名的下面標有一些符號，那是古代算學書中的數字，即是指該地到縣城的距離，本圖集作者和編輯沒有識別出來。因此，我建議學歷史的人一定要讀一點古代算學和天文曆法方面的書，這樣遇到上述情況就不會發生誤判。
粗粗地閱讀了上冊，找出了這些問題。不過無錯不成書，學問無止境。這也給予讀者更多的研究空間。
3
海外中國地圖的收藏整理
胡恆：汪老師提出了很多新的在地圖學史上可以繼續思考的課題。下面請對海外漢學有專深研究的北京外國語大學謝輝博士。中文古輿圖是傳統海外中文文獻的一部分，最近幾年學界在倡導海外文獻的回歸，某種程度上，這批德國輿圖的出版也帶有文獻回歸的性質。
謝輝：我來自於北京外國語大學國際中國文化研究院（原名中國海外漢學研究中心）。由於研究西方漢學需要中國學術本體作為基礎，北外國際中國文化研究院在繼續重視西文基礎漢學文獻整理基礎上，這兩年開始逐步開展海外藏漢籍的整理。
關於國內對海外藏漢籍整理回歸工作的現狀，目前最主要問題是：重視日本、美國藏漢籍，對歐洲比較輕視。重視日本和美國是有歷史淵源的。日本與中國在歷史上關係比較緊密，日本整理的漢籍目錄有的比中國還好。北大嚴紹璗先生、安平秋先生在這個領域用力甚勤。美國大部分著名圖書館東亞部的管理者幾乎都是中國人，如邵東方先生主持國會圖書館東亞部，沈津先生曾長期供職於哈佛燕京圖書館等等。由於這些圖書館東亞部關於中國古籍整理工作都是由中國學者負責，所以工作較容易開展。
相比於日本和美國，學界對於歐洲研究的少，涉及的也少。其原因主要有三：一是語言方面有障礙，英語、法語、德語相對還容易解讀，但是有些北歐文字，如丹麥文、瑞典文則很少人能懂。曾經有一位北外教授去瑞典尋訪漢籍，因語言不通，需要與本校瑞典文專業的教師合作才能開展研究。二是學界長時間有個觀念就是歐洲沒有善本孤本漢籍，價值小。三是海外訪書甚是不易，因此歐洲藏漢籍的整理成果相對較少。在有限的整理成果中，也重視古籍善本，輕視非書類文獻，如碑帖、檔案、地圖等。
中國學者重視地圖是有傳統的。地理是治史的四把鑰匙之一，沒有地圖也就無法方便的理解地理。古人讀書從來都是「左圖右史」。沒有圖，看書的時候就不敏感。兩個地名好像沒有關係，但是一看地圖，就很容易明白兩者之間的交通、地緣政治關係。古代經世致用之學的都是重視地圖的。
利瑪竇來華傳教時候的就編有山海輿地全圖。後來中國古地圖通過各種不同的方式就傳入了歐洲。這批圖其實在歐洲的收藏相當普遍。除梵蒂岡圖書館等著名圖書館外，有一些不太有名的小圖書館也有輿圖。不僅圖書館有，博物館、檔案館也有，如梵蒂岡博物館等，有的比書還要豐富。這的價值不僅僅在於地理學、歷史學，對於漢學史也很有幫助。例如，這批圖是如何流傳至國外，在海外產生了什麼影響，都是漢學史的研究內容。近年來，北外國際中國文化研究院陸續出版了《梵蒂岡圖書館藏明清中西文化交流史文獻叢刊》，其中第三輯擬收錄梵蒂岡藏星圖、輿圖數十幅，邀請汪前進教授主持整理工作，約在明年可以出版。
北外除語言優勢外，歐洲有十幾個孔子學院，也能夠成為一個基地。孔子學院外方院長往往是當地著名學者，甚至名流，能夠取得當地圖書館的配合。歐洲圖書館也並非都是利用起來非常便利，有些圖書館進館查詢需要收費，有的需要西方教授推薦信、具體的研究計劃才能夠接待。在海外漢籍尋找中，語言不是問題，關鍵是要有當地的人脈資源。
胡恆：由於海外中文典籍包括輿圖收藏非常之多，當務之急是編製一套相對完整的目錄出來；另外，海外中文文獻的回歸是個浩大工程，做起來是相當困難的，不是一個人能夠完成的，需要加強合作。
（觀眾提問：對於我們這些沒有地圖學知識基礎的，在利用古地圖時候該從哪些地方著手？那該有哪些如何切入點？）
汪前進：說來還有些慚愧。目前尚沒有一本專門的書，確實是我們的責任。一個辦法是看我的老師曹婉如先生主編的《中國古代地圖集》（三大卷），這套圖集每幅圖都有提要，可以仔細琢磨一下，她都分析了哪些要素，這個就是地圖史最基本的東西。《地圖》雜誌中有些文章還是比較深入的，可以翻翻。還可以看看今人寫的「地圖學概論」，再要多看古地圖和古地圖研究論文集。另外注意參考國圖的《輿圖要錄—北京圖書館藏6827種中外文古舊地圖目錄》、李孝聰教授的《歐洲收藏部分中文古地圖敘錄》和《美國國會圖書館藏中文古地圖敘錄》、孫靖國編的《輿圖指要—中國科學院圖書館藏中國古地圖敘錄》等書。
我常常感覺到：如果不是學理工科的人，對於地圖中的一些問題還是比較難理解的，比如地圖投影，非常複雜。明末清初傳教士到中國來，介紹西方地圖。西方地圖本初子午線有不同的表示方法，如經過福島的、法國巴黎天文台和英國格林尼治天文台等，到了中國後開始以北京古觀象台，或以通過太和殿中軸線的為零度經線。這個非常複雜。我還見過民國時期以南京為本初子午線的地圖。地圖投影的三種：等角、等積、等距。主要根據你繪地圖的目的決定採用哪種形式。畫中國地圖就得等形，保持形狀是一個雞形；畫海圖肯定是墨卡托投影，等角的。所以必須有書專門介紹才好。
這裡我補充謝輝博士，近些年海外地圖發現了很多中國地圖。比如牛津大學鮑德林圖書館發現了一張很有意思的海圖——雪登地圖，最近澳門展覽時候把他展覽了，這個海圖非常重要。目前現存最早的海圖是「鄭和航海圖」。「鄭和航海圖」還是傳統畫法，一字排開，是長軸。這個是海區圖，根據區域，畫成長方形的，既有西方色彩，也有中國古代針路色彩。根據此圖，加拿大的卜正民寫成了《塞爾登的中國地圖：重返東方大航海時代》一書。一位美國學者也出了一部專著。還有美國耶魯大學圖書館也藏有一套中國海圖。
關於梵蒂岡藏圖，非常重要的就是利瑪竇《坤輿萬國全圖》中的一個本子，非常大。這個最近在澳門展出，現在要出論文集。還有一些圖，就是法國國家圖書館藏的王泮識《輿地圖》。西班牙藏《古今形勝之圖》。以前國圖只有複製件看不清楚，現在有了原大的複製圖。
台灣也在搜集地圖。台北故宮的林天人用力很勤，已經出版了兩本古地圖集。一個是美國國會圖書館的藏圖，大家可以上美國國會圖書館網站在線看圖。一個是大英圖書館的圖。不過只收單幅圖、沒有收成套的地圖集。他是在前人的基礎上做的，所以有不少進步。他接下來會做法國的圖。
目前藏圖方面利用得不夠的是台北故宮，她不光有清宮地圖，還有「民國外交部」寄存在台北故宮的近代中外邊界條約地圖。他們曾經辦了一個展覽，出了一本展覽圖集，但是還沒有整理完成。
4
地圖與國家疆域的變遷
胡恆：剛才汪老提供了很多信息。牛津的那幅明代海圖可以在牛津大學鮑德林圖書館提供在線閱覽，非常清晰。加拿大學者卜正民剛剛出版了關於這幅地圖的專著，也已經被翻譯為中文，中國學者定名為「明東西洋航海圖」。剛才汪老師所說的台北故宮專門研究邊界地圖的是陳維新老師，他將到人大清史所演講，就是關於這批地圖的。
汪前進：關於邊界地圖，這方面材料近些年發現比較多。我們也經常接到邀請，去鑒定相關的一些圖。很多圖藏在收藏家手裡。現在評價這類圖有一些問題，重要的有兩點：一是唯圖是尊，不問何人所繪，不問是否具有權威性，只要是圖就行；二是唯有是尊，就是說只要是圖上畫了某一區域、某個地點就珍貴得不得了，沒有的話，就一錢不值。
首先，我們強調從法理上、從官方外交文件上找證據，有了這方面的證據，即使沒有地圖，也沒有問題。其次，我們要意識到，過去由於條件、技術等方面的限制，很多邊疆區域沒有畫在地圖上。通過研究發現：地圖上沒有的並不等於不屬於我國；地圖上有的不一定就屬於我國。要看實際情況，古代有一些地圖都畫得離我國很遠的地方，但中間沒有國境線，所以還必須有其他的材料來做出判斷。比如說宋代的全圖大都沒有繪台灣，西安碑林里的《禹貢圖》和《華夷圖》就沒有台灣，文革前是放到外面的，現在藏到西安碑林庫房中，平常人看不到。（華林甫插話：我在歐洲看這幅圖的拓片到處都是）。可是這兩種圖的拓片很久以前就傳到國外了，而且印在書中。宋朝中國地圖中沒有畫台灣，可當時也沒有任何一張外國地圖上畫有台灣呀，所以應該是不存在爭議的。國家疆域的形成是一個變化的過程，這是一個歷史的事實，尊重歷史的人都會明白這一點。應該鼓勵學者、提供方便多多研究這一過程。對於歷史問題，多聽聽專家的意見，這樣就比較主動。
胡恆：謝謝，三位嘉賓今天分享了很多地圖知識，也分享了很多有趣的故事。非常感謝東方歷史評論，歡迎繼續關注接下來的各期沙龍活動。
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