非筆墨所能形容的戰爭日期近

預言所說一切必有的事，都可由歷史予以證實。

地上一切急迫的情形，就知道將有重大和確定的事故發生——世界已瀕於巨大的危機了！

耶穌預言祂降臨之前所必有的一些事，現今都在我們眼前應驗了。

人類一切複雜事件的進行全在上帝神聖的管轄之下。

那日期近了。現今一切的時兆指明我們正是處在將有嚴重大事發生的時候了。目前世界各事都在動亂之中。「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，……民要攻打民，國 要攻打國；多處必有饑荒，地震。」（太24:6-7）救主預言在他降臨之前所必有的這一些事，現今都在我們眼前應驗了。

現今正是世人極為關懷的時代。執政掌權的人，受託負責處理要務的人，以及各界具有思想的士女，都在專註著我們周遭所發生的事。他們注視著各國間所有緊張不安的情勢，也看到地上各方面一切急迫的情形，就知道行將有重大和確定的事故發生--世界已瀕於巨大的危機了。

天使現今仍在約束著戰爭的風，使之在世人未得那有關將來命運的警告之前不致吹在地上；但暴風雨正在密集之中，準備在地上突然出現；等到上帝吩咐天使放鬆四方的風時，那將有的戰爭，其劇烈的情形將非筆墨所能形容的。

惟有《聖經》對這一切的事有正確的見解。它啟示了我們這世界歷史的結局，而且這些將臨到的事已露了先兆，它們即將臨到的風聲使地顫驚，使人嚇得魂不附體。

「看哪，耶和華使地空虛，變為荒涼；又翻轉大地，將居民分散；……因為他們犯了律法，廢了律例，背了永約。所以地被咒詛吞滅，住在其上的顯為有罪。……擊鼓之樂止息，宴樂人的聲音完畢，彈琴之樂也止息了。」（賽24:1-8）

「哀哉，耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。……谷種在土塊下朽爛，倉也荒涼，廩也破壞，因為五穀枯乾了。牲畜哀鳴，牛群混亂，因為無 草；羊群也受了困苦。」「葡萄樹枯乾，無花果樹衰殘，石榴樹、棕樹、蘋果樹，連田野一切的樹木也都枯乾；眾人的喜樂盡都消滅。」（珥 1:15-18，12）

「我心疼痛！……我不能靜默不言，因為我已經聽見角聲和打仗的喊聲。毀滅的信息連絡不絕，因為全地荒廢。」

「我觀看地，不料，地是空虛混沌；我觀看天，天也無光。我觀看大山，不料，盡都震動，小山也都搖來搖去。我觀看，不料，無人，空中的飛鳥也都躲避。我觀看，不料，肥田變為荒地，一切城邑在耶和華面前，……都被拆毀。」（耶4:19-20，23-26）

「哀哉，那日為大，無日可比，這是雅各遭難的時候，但他必被救出來。」（耶30:7）

「我的百姓啊，你們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。」（賽26:20）

「耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所，禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。」（詩91:9-10）

「大能者上帝耶和華，已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。從全美的錫安中，上帝已經發光了。我們的上帝要來，決不閉口。」「他招呼上天下地，為要審判他的民，……諸天必表明他的公義，因為上帝是施行審判的。」（詩50:1-6）

「錫安的民哪，……耶和華必救贖你脫離仇敵的手。現在有許多國的民聚集攻擊你，說，願錫安被玷污，願我們親眼見她遭報。他們卻不知道耶和華的意念，也不明 白他的籌劃。」「因為人稱你為被趕散的，說，這是錫安，無人來探問的。」「耶和華說：我必使你痊癒，醫好你的傷痕。」「我必使雅各被擄去的帳棚歸回，也必 顧惜他的住處。」（彌4:10-12；耶30:17-18）

「到那日人必說，看哪！這是我們的上帝；我們素來等候他，他必拯救我們，這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩，歡喜快樂。」「他已經吞滅死亡直到永遠；主耶和華必……除掉普天下他百姓的羞辱；因為這是耶和華說的。」（賽25:9，8）

「你要看錫安我們守聖節的城，你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所，為不挪移的帳幕，……因為耶和華是審判我們的，耶和華是給我們設律法的，耶和華是我們的王。」（賽33:20-22）

「卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人。」（賽11:4）

這樣，上帝的旨意就必成全；凡在日光之下的一切，都必尊重天國的原理。

「你地上不再聽見強暴的事；境內不再聽見荒涼毀滅的事。你必稱你的牆為拯救，稱你的門為讚美。」「你必因公義得堅立，必遠離欺壓，不至害怕；你必遠離驚嚇，驚嚇必不臨近你。」（賽60:18；54:14）

最後短促的時期

那些蒙指示看見這些重大事件的先知，渴望明了這些事的重要性。他們曾經「詳細地尋求考察，……考察在他們心裡基督的靈，……是指著什麼時候，並怎樣的時 候。他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事，不是為自己，乃是為你們，……天使也願意詳細察看這些事。」（彼前1:10-12）

我們處在這些事即將應驗之世代的人，對於以上所描寫的這些即將來臨的事，應如何深切注意，應如何特別關懷--這些事是自從我們始祖轉步離開伊甸之後，上帝的子女所曾經注意、等候、渴望而祈求的！

目前世人在面臨這最後大危機的時候，竟如在那第一次毀滅臨到世界時的人一般，專心追求享樂和滿足情慾的事。他們因為專顧那能見的和暫時的，就忽視那不能見 的和永遠的了。他們為了那使用而隨時朽壞的事物，竟不惜犧牲那永不朽壞的財寶。這些人的心智需要提高，他們對於生命的觀念也需要加以擴大。他們需要從世俗 的醉生夢死中被喚醒過來。

這般人須從《聖經》所明載的一切國家興亡的事上學得教訓，知道徒具外表及世俗的虛榮是何等地毫無價值。巴比倫及其權勢威榮是後世所從未見過的，--在當時 的人看來，那樣的威勢與權能乃是可靠而足以持久的，--但終於毫無所存，正如「草上的花」完全消滅了！凡不以上帝為根基的，也必照樣消滅。惟有那合乎他旨 意並表顯他品德的事，方能持久。他的原理乃是世上唯一堅定的事物。

這些偉大的真理乃是老幼所當學習的。我們需要研究上帝怎樣在列國的歷史中實行他的旨意，又怎樣按著他的旨意啟示將來的事，使我們可以估計一切所見之事和未 見之事的真價值；使我們可以知道人生的真目標；並使我們可以根據永生的眼光來利用暫時的事物，使之達到最高尚最真實的用處。這樣，我們在地上學習了天國的原理，成為天國的子民，那麼當他降臨的時候，我們就能準備妥當與他一同承受天國了。

那日子已臨近了。所餘下可供領受教訓，完成工作，並改變品格的時期，只是一個極短促的時期了。

「人子啊，以色列家的人說："他所見的異象是關乎後來的日子；所說的預言是指著極遠的時候。"所以你要對他們說："主耶和華如此說，我的話沒有一句再耽延的，我所說的必定成就。這是主耶和華說的。」（結12:27-28）

列國雖然棄絕上帝的原理，而且因此自取滅亡，但仍可看出有上帝的旨意統轄他們一切的行動。

先知以西結被擄留居在迦勒底時所見的一個奇妙表象，也顯明了這一教訓。以西結在想起憂苦的往事和苦難的凶兆而感到傷痛時，就得到了異象。他祖先的地已經荒 涼了。耶路撒冷已成為無人居住之地了。先知自身也居留在一個以野心與殘忍為尚的異邦之中。他既到處看見殘暴不義的行為，心靈便感到傷悲，晝夜哀哭。但那向 他顯示的表號，卻顯明有一種能力是超越地上一切執政者之上的。

以西結在迦巴魯河邊，看見了狂風似乎從北方刮來，「隨著有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝，從其中的火內發出好像光耀的精金。」有四個活物轉動著一些彼 此相套的輪。在這一切之上的高處，「有寶座的形象，彷彿藍寶石；在寶座形象以上，有彷彿人的形狀。」「在基路伯翅膀之下，顯示有人手的樣式。」（結 1:4，26；10:8）輪的排列很複雜，起初看來似乎是雜亂無序；但它們轉動的時候，都是絕對循序的。有天上的使者，依著基路伯翅膀之下那隻手的維護與 指導，推動這些輪子；在他們之上，坐在那藍寶石的寶座上的，乃是那位亘古長在者。在寶座周圍有虹，代表神聖的慈愛。

那些複雜的套輪，是在基路伯翅膀以下那隻手的指導之下，照樣，人類一切複雜事件的進行也全在神聖的管轄之下。在各國的爭執與擾攘中，那位坐在基路伯以上的主仍指導著世事。

歷代各國都循序地各佔有其命定的時代與地區；它們的歷史在不知不覺中證實了一項真理；這真理的實意是它們所無從知曉的，但卻宣示給我們了。上帝對於現今的 每一國家和每一個人，都在他偉大的計劃中派有一個地位。現今的人類與國家，都要受那位毫無錯誤之主手中所拿的準繩測量。各人與各國的命運取決於自己所作的選擇，然而上帝卻為成全他的旨意而統治著一切。

自有永有的上帝已在他的聖言中，以預言的鏈索一環一環地連接起來，指明那從亘古至永恆的歷史；指示我們現今所處的是什麼時代，以及將來必有何事發生。直到 如今，預言所說一切必有的事，都可由歷史予以證實，故此我們也可確知未來的各事亦必循序應驗。地上的各國將來全必傾覆，這事已在《聖經》中預先說明了。在 上帝向以色列最後的王宣判的那段預言中，有如下的警告說：

「耶和華如此說，當除掉冠，摘下冕，……使卑者升為高，使高者降為卑，我要將這國傾覆，傾覆，而又傾覆，這國也必不再有，直等到那應得的人來到，我就賜給他。」（結21:26-27）

從以色列摘下的冠冕，以後又相繼傳與巴比倫，瑪代波斯，希臘，及羅馬。上帝說，「這國也必不再有，直等到那應得的人來到，我就賜給他。」

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