活色生香的朝鮮美術
導語：離開當下朝鮮的社會語境討論朝鮮美術，顯然是毫無意義的。同樣，如果離開對朝鮮美術走向的歷史判斷，也無法清晰朝鮮美術的價值。而且，離開對政治、文化乃至半島時局等更廣泛空間的關切，關於朝鮮美術的闡釋也是有欠缺的。所以，我們面臨一個複雜的課題，這個課題發生在全球化時代卻游離於全球化之外。請跟隨藝術評論家包貴韜走入朝鮮美術的世界。
《慧美》 姜永哲 800x1010mm
關注作為生命個體的朝鮮藝術家以及關注這個群體的整體處境，實際上比現階段討論朝鮮美術本身更有價值。儘管文化藝術交流意義上的中朝互動或朝鮮與其它國家的互動並不缺乏，但朝鮮藝術家這個群體作為主體的、自主的交流仍不現實。
《叢石亭的海浪》 金秀男 2200x800mm
《信仰》金勛 1600X1100mm
《韻》鄭洙哲 980X1500mm
美國批評家格林伯格認為「整部藝術史都證明了事先就寫下有偏見的規則於事無補。也就是說預測審美經驗的結果是不可能的。」這個觀點最重要意義的是提示一種審美視野。沒有大的視野，局部判斷幾無意義，盲人摸象而已。所以，我們在觀察朝鮮美術時，把它放到東北亞、亞洲乃至更大空間去看，這一特殊現象的文化意味就明晰了。
《冬之境》 鄭洙哲 1580x1050mm
《民族鼓舞》 姜哲勇 930x1640mm
如果藝術在當下有時尚和潮流，有先鋒和當代，有顯貴和中產，那麼朝鮮美術就是原生態。在兩耳不聞窗外事的語境中（當然可以視為暫時的），實踐藝術踽踽獨行。高興了就觀察一下周邊，採集些有用的東西，不高興了就自說自話，把精力用於讚美半島北部的大好河山，或是批評美帝國主義和其它修正主義。願意多畫就多畫些，不願意就少畫些。
《豐收的秋天》 趙光植 850x1280mm
《唯美創作》 韓太龍 800X1130mm
如果用今天全球化背景下的審美趣味品評朝鮮美術，實際上是關閉了對話通道，因為上演的是關公戰秦瓊的戲碼。其實無論朝鮮藝術家端上桌子的是大魚大肉，還是蘿蔔白菜，抑或其它什麼樣雜七雜八，都是當下朝鮮的審美趣味。最為關鍵的是我們要通過「去偽存真」，找到朝鮮美術史的前世今生和未來命數，在這樣一個層面來觀察北緯三十八度線以北的人文和歷史價值。
《喜獲土地》 金永浩 3180x1600mm
《鬥牛》 金炳南 1700x730mm
被普遍認同的「藝術無國界」的說法，實際上遭遇了「藝術等級」的判斷。關於等級的學術話語權，則在所謂發達國家或文化大國手中。即便給予小國藝術一些同情或鼓勵的獎掖，也完全是居高臨下的施捨。所以，有必要重溫下小艾略特的一段話：「在將一種文明與另外一種文明進行比較時，或是在將我們自己文明的不同階段進行比較時，沒有一個社會或是某種文明的一個階段能夠認識到文明的全部價值。……在認識到某些價值時，我們同時就失去了對另一些價值的欣賞。」
《金毛之犬》 朴永哲 1200x980mm
《豐收一景》 李男哲 1170x670mm
常有人問朝鮮美術的未來走向，其實很簡單，北緯38°線以南就是北緯38°以北的參照和走向。可確切的是朝鮮的社會主義美術已然自成體系，而且並不是外界所認為的那樣，主要來自前蘇聯的社會主義美術，不能否認其中的影子，但基底不是。不論朝鮮的社會主義建設向誰學習，朝鮮的藝術本質是民族文化基因與朝鮮半島現實前提下的所謂「走自己的路」，因為有限交流的反向就是自力更生，所以朝鮮美術有來自原社會主義陣營主要國家的影響，但已然形成了自己的話語方式。
《專註》 李光赫 1060x1430mm
朝鮮美術，尤其一九五三年以來的朝鮮美術，在朝鮮之外，幾乎沒有研究者。即便當下，朝鮮美術已大量輸出至中國以及東北亞、非洲、歐洲等一些國家，但依然沒有相關的深入研究。這中間緣由諸多，沒有深究的必要。但是，朝鮮美術輸出在近十年間不斷呈上升趨勢，一些畫家的名字和作品被熟知，終究會帶來學術關注。目前以市場取向為主的朝鮮美術輸出現象，間接證明了中國藝術品市場對原創寫實油畫的需求潛力。
《荷塘之色》傅潤 790X1170mm
《民族美食》 吳成日 740x1110mm
時下有一種對朝鮮美術的期待，那就是朝鮮美術何時重現中國七十年代末期的前衛性或反意識形態性。這種看似期待朝鮮美術回歸全球化背景之中，實際上是對藝術史規律的粗暴理解。身處地緣政治熱點中的朝鮮，其歷史語境和當下現實已經呈現在朝鮮美術中，朝鮮美術輸出也呈現某種程度上的藝術創作修正。一切都已悄然發生。就朝鮮美術最大市場—中國而言，拋開其它訴求，僅就藝術消費角度，唯美、寫實，是市場的主要需求方向。
《激動之情》 朴賢日 1200X820mm
《收貨之時》 洪忠日 1600x1100mm
目前中國推廣朝鮮美術品的機構里，從藝術角度強調專業策展的幾乎沒有，即便商業展也很少從當下朝鮮美術整體價值出發，保證展覽的藝術水準。這種現象使藝術欣賞者很難公正、全面、深入了解當下朝鮮美術的學術價值、社會價值和藝術價值，致使藝術淪為簡單的藝術家庭裝飾的偏好上。這些不準確的信息也會反饋回藝術家那裡，並使從商業層面考慮的推廣機構推動這種媚俗化。其實無論從市場良性發展角度還是藝術價值增長角度，都應該避免這種情況的發生。
《果之香》 國峰 880x640mm
《荷塘之趣》 李成哲 640x1170mm
學者章華說：「藝術或許有提高和變化，但並沒有始終如一的進步史。」所以，從藝術角度看，朝鮮美術無論在學術層面、收藏層面乃至地緣政治視角的意識形態批判層面等等，都需深度關切。不能因為半島戰爭結束以來朝鮮美術進程的自說自話，就斷然拒絕將其納入亞洲藝術史範疇之內。世界可否大同，不得而知，世界多元化卻是共識。
《建設者》 尹光 1550x1040mm
《河梁之誼》 金智芯 1490x1110mm
徐冰先生認為「從社會政治角度來考慮藝術，會切入到藝術這件事情很本質的部分」，如果我們認為朝鮮美術的主流是政治化的，那就對頭了。如果我們看到了朝鮮美術與我們從各種渠道了解到的關於朝鮮的現狀對不上號，那又該作怎樣的判斷呢？從現在能夠接觸的範圍看，恰恰是所謂政治化的作品份量很小，似乎沒有政治任務的前提下，藝術家們都在安靜地畫自己想畫的東西。
《海七寶》 金秀男 2300x1080mm
如果藝術能改變世界，那麼藝術也許能改變朝鮮。
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