最平常、最高深的法門

凈土法門在佛法當中是最平常的，然而，同時也是最高深的法門。如果不是你過去世宿具善根的話，是很難生起正信的。

「最平常」大家可以理解，凈土法門很平常，念「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」，沒有什麼玄妙。但是，平常當中又「最高深」，怎麼最高深?你看連普賢菩薩、文殊菩薩都要修凈土法門求生西方極樂世界，如果不高深，這些大菩薩能夠去嗎?《無量壽經》說：「二乘非所測，唯佛獨明了。」只有佛才能明了這個法門的究竟源底，菩薩、大菩薩只能少分明了，還不能完全明了。

如果只是平常而不高深，有人就會不屑於修學;雖然高深但不平常，又有人覺得：「太高深了，我學不了!」念佛法門，「念」最平常，有口都會;「佛」最高深，菩薩不能測，合起來「最平常，又最高深」。沒有一個眾生漏在法門之外，沒有一個人學不了。

往往有人讓他念佛，他心有不甘，就覺得說「念佛很平常，沒有奇特，沒有殊勝」，不知道這個最平常當中才最高深。

就好像我們平時坐火車、坐輪船、坐飛機，平平常常，但是很高深。高深在哪一邊呢?我們坐飛機，高深在航空專家，他能發明這麼好的交通工具，乘客沒有高深。

作為念佛人，我們很平常，吃飯、睡覺、念佛，往生西方，很平常;但是我們所念的這句名號很高深，高深在南無阿彌陀佛那個地方，他超發殊勝之願，十方諸佛菩薩的願都不能跟四十八大願相比，經過兆載永劫的修行而成就了不可思議的六字名號。在四十八願當中，專門有一條願，叫「諸佛稱名」之願，就是第十七願：

設我得佛，十方世界，無量諸佛，不悉咨嗟，稱我名者，不取正覺。

連十方諸佛都要異口同音地稱讚南無阿彌陀佛名號，你說這句名號怎麼可以思議!

所以，高深不在我們這一邊，在佛那一邊。

雖然在佛那邊，最高深的法門，其實也是最平常的法門。如果只是奇特玄妙，那麼不是最高深的，「大道無言」，平常是道，真正的道都很平常。

可是，如果學其他的法門，說「眾生本來是佛」「萬法本來性空」「一切萬法都是顯現諸法實相」，但是我們心中不能契合，不能相應。

而念佛法門，這句「南無阿彌陀佛」最高深，同時我們可以稱念，平平常常念佛可以去往生，往生到極樂世界就可以成佛。

行最平常：只要能深信，只要能發願，只要能念佛;益最高深：因該果海，果徹因源;現生不退，往生成佛。

（圖文來源網路，義工編輯整理）

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