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新到任官員都要到城隍廟「宣誓」就職,立下三誓

作者:廖金璋


我國許多古老的城市都有城隍廟。城隍是漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神袱之一。城,原指挖土築的高牆,即城牆;隍,是指沒有水的城壕。古人建邑,則在四周築土建高牆,並在高牆外挖壕,以保護邑內官民的生命財產,人們視城隍為城市的保護神,特建廟祭拜城隍,此廟就叫城隍廟。


城隍廟最早祭拜的是城牆和壕溝,也就是自然神。但是隨著社會的發展,人們的認識發生了變化,城隍被賦予了人格。宋代以後,城隍神演變為所謂管理陰間的父母官。一些生前對國家和人民有顯著功德,受世人景仰的英烈也被奉為城隍神。

城隍神又被人們稱為城隍爺,是人們心中的陰間長官,由有功於地方民眾的名臣英雄充當。因此,各地的城隍神並不相同,例如:杭州城隍廟祭祀的是文天祥,上海城隍廟祭祀的是陳化成,衢州城隍廟祭祀的是楊炯,汀州城隍廟祭祀的據說是王審知。但不管誰任城隍神,人們只有一個宗旨,希望他們的英靈能和生前一樣護佑百姓,除暴安良。


同一座城隍廟,不同歷史時期祭祀的城隍神往往不同,就以上海城隍廟來說,老城隍廟原供奉的是西漢名將霍光神主,後來相沿成習,霍光成了上海資格最老的城隍爺。近百年來,供奉在上海城隍廟大殿中又增加了兩位城隍爺,一位是秦裕伯,其人是元末明初河北大名人,還是大孝子,曾在上海住過,相傳清軍南下時,上海人民強烈抵抗,清軍將領原準備屠城。但在屠城前夜,清軍將領夢見秦裕伯嚴重警告他不準殺人,這才不得不取消了屠城計劃。秦裕伯「顯靈」救了上海百姓,故被列為城隍爺。1937年抗日戰爭爆發後,上海市民又從「陳公祠」請出了鴉片戰爭中抗英英雄陳化成神像,作為第三位城隍爺,希望他護佑中國抗日戰爭取得勝利。



新到任官員都要到城隍廟「宣誓」就職,立下三誓


城隍神的地位被確定後,歷代王朝都很重視利用城隍神權作為統治工具。特別是明代朱元璋非常崇信城隍,更利用它「鑒察民之善惡而福禍之」。他當皇帝後,下旨京城和幾個大城市的城隍爺的神職為王,職位為正一品。各府、州、縣城隍爺的神職為公、侯、伯,從而與當地的官署衙門同等級別,使城隍廟興旺起來。城隍廟的建築形制,依照陽間的衙門來建,裡面設置等級分明的主神、佐神、隸役等,形成一套完整的陰間官吏系統。大殿上方懸掛的橫匾寫著「明鏡高懸」或「明察秋毫」或「公正廉明」等字樣,一派莊嚴肅穆氣氛。舊時,新到任的官員都要按例到城隍廟「宣誓」就職,立下「勿貪財、勿畏勢、勿徇私情」三誓。後來遇到難斷案件也常常求助於城隍爺。


城隍廟又成了公正處理是非的地方,不管走進哪處城隍廟,看到的對聯大致相似。汀州府城隍廟門前對聯是:「是是非非地;明明白白天。」讓人感到這是一塊凈土,一個公正處理是非的地方。廣東南澳縣城隍廟內有一聯很發人深省:「陰報陽報早報遲報善報惡報終須有報;天知地知你知我知神知鬼知無所不知。」城隍文化以警策為官者廉潔操守,慎獨自律,勿貪贓枉法,追求是非公正,無疑是一種理想化的聖地。


由此看來,城隍文化有其很大的進步性,對於今天的社會主義道德建設仍具有重要的現實價值,值得借鑒和提倡。如果今天的官員們任職前也舉行三誓,保證做到「勿貪財、勿畏勢、勿徇私情」,腐敗的現象不是就能得到更好的遏止嗎?如果人人做到慎獨自律,從善棄惡的人將會越來越多,我們的社會不是會達到更美好的境界么?


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