上昌下臻老法師：凈土法門持名念佛應注意的幾點

佛學 07-12

念佛有許多方法，諸如持名、觀像、觀想、實相念佛等等，而最簡單、最容易、最穩當的是持名念佛。在持名念佛中，應當注意以下幾點：

（一）要明確修凈土法門持名念佛是正行

《阿彌陀經》上說：「不可以少善根福德因緣得生彼國。」念佛就是培植善根和福德。玄奘大師翻譯的《阿彌陀經》，比鳩摩羅什法師翻譯的《阿彌陀經》中「……若六日、若七日、一心不亂」後面多這麼幾句：「以稱名故，諸罪消滅，即是多善根福德因緣。」這說明我們能不能往生，念佛是正行。

至於我們做善事，一定要迴向凈土，否則，只是人天福報，在「六道」裡面，作為下一世生天道、人道的因。圓瑛法師提出的求福、求慧、求生凈土，說明求福德，求智慧，是為往生凈土，這樣的福慧才不會變成人天福報。

上昌下臻老法師：凈土法門持名念佛應注意的幾點

（二）要懂得念佛具有不可思議的威力和很多的好處

持名念佛很簡單，正是體現了佛陀的大悲心。「南無阿彌陀佛」這六字洪名，看起來很簡單，卻是「萬德洪名」，是佛的萬種功德的結晶，威力無窮，含義很深。

六字洪名是梵文譯音，「南無」含有四層意思：一是恭敬，印光大師說，有一分恭敬，得到一分福報，消除一分罪業。二是頂禮；三是皈依；四是度我。「阿彌陀」這三個字是無量光，表佛的智慧，遍滿空間；無量壽，表佛的福德，超越時間，無邊無際。無量光、無量壽，就是我們人人都具有的佛性。

念佛的心就是佛，念佛就是在作佛，所以說，「是心是佛，是心作佛」，就是由迷到覺。只要我們念佛求生凈土，總有一天，我們就可以覺悟，就可以成佛。佛經說：「至心念佛一聲，滅八十億劫生死重罪」；「念佛一聲，罪滅河沙。」印光大師也說，念佛，生也得大利，死也得大利，確實如此。

上昌下臻老法師：凈土法門持名念佛應注意的幾點

（三）念佛的方法，就是《大勢至菩薩念佛圓通章》里說的「都攝六根，凈念相繼」。

把眼、耳、鼻、舌、身、意這六個窗口關閉起來，就是「一心」，不受外界的干擾。「凈念相繼」就是清清凈凈地不間斷，不夾雜，專念阿彌陀佛名號，一直念下去，就是「不亂」。這樣，就會達到「一心不亂」，往生就有把握了。

要達到「一心不亂」，首先，一定要專念阿彌陀佛，念阿彌陀佛，就是念了十方一切諸佛。一心專念阿彌陀佛，不求健康長壽，自會健康長壽；不求消災免難，自然災難遠離。

其次，要信願具足，萬緣放下，一念單提，以一念代萬念，萬念歸於一念。要把一個「死」字頂在頭上，做到憨山大師所說的：「若當人果為生死心切，念念如救頭燃。只恐一失人身，百劫難復。要將此一聲佛號咬定，定要去掉妄想。一切處念念現前，不被妄想牽纏遮障。如此苦下功夫，久久純熟，自然相應。如此不求成片，而自成一片矣。」

還有，要注意防止散亂、昏沉。必須做到「心念耳聞」，念一個字，聽一個字，念一句，聽一句，心中念得清清楚楚，耳里聽得清清楚楚，使妄想雜念無從產生。如果發生昏沉現象，應該振作精神，高聲念佛；在打坐時，可以把腰挺一挺，睜睜眼睛；也可以站起來拜佛。

以上是從信、願、行三方面，說明修念佛法門必須注意的幾個問題。

摘自：凈土法門的「十六字」綱領

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