詩中有佳人，巧笑倚兮，美目盼兮
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碩人其頎，衣錦褧衣。
齊侯之子，衛侯之妻。
東宮之妹，邢侯之姨。
譚公維私。手如柔荑，
膚如凝脂，領如蝤蠐，
齒如瓠犀，螓首蛾眉，
巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說於農郊。
四牡有驕，朱幩鑣鑣。
翟茀以朝。大夫夙退，
無使君勞。河水洋洋，
北流活活。施罛濊濊，
鱣鮪發發。葭菼揭揭，
庶姜孽孽，庶士有朅。
——《衛風·碩人》
《碩人》是《詩經·衛風》中的一首，是讚美是齊莊公的女兒、衛庄公的夫人庄姜的詩。其中「巧笑倚兮，美目盼兮」二句對庄姜之美的精彩刻畫，永恆地定格了中國古典美人的曼妙姿容，歷來備受推崇。
夫何瑰逸之令姿，獨曠世以秀群。
表傾城之艷色，期有德於傳聞。
佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬。
淡柔情於俗內，負雅志於高雲。
——《閑情賦》
此賦描寫了一位作者日夜懸想的絕色佳人，作者幻想與她日夜相處，形影不離，甚至想變成各種器物，附著在這位美人身上。全賦沿用比興手法，情思繚繞，逐層生髮，詞藻華麗，變化自然，既寫出美女的姿色，又寫出了美人良好的品德和崇高的志趣。
翩若驚鴻，婉若游龍，
榮曜秋菊，華茂春松。
髣髴兮若輕雲之蔽月，
飄颻兮若流風之回雪。
——《洛神賦》
《洛神賦》全篇大致可分為六個段落,詞藻華麗而不浮躁，清新之氣四逸，令人神爽。講究排偶，對仗，音律，語言整飭、凝鍊、生動、優美。取材構思漢賦中無出其右。
羨彼之良質兮，冰清玉潤，
羨彼之華服兮，閃灼文章。
愛彼之貌容兮，香培玉琢，
美彼之態度兮，鳳翥龍翔。
其素若何，春梅綻雪。
其潔若何，秋菊被霜。
其靜若何，松生空谷。
其艷若何，霞映澄塘。
其文若何，龍游曲沼。
其神若何，月射寒江。
應慚西子，實愧王嬙。
奇矣哉，生於孰地，
來自何方，信矣乎，
瑤池不二，紫府無雙。
果何人哉？如斯之美也！
——《紅樓夢·警幻仙子賦》
這是舊小說慣用的手法。曹雪芹為迎合當時讀者的習慣，寫了這麼一篇賦。賦這種體裁的文章，反覆地鋪陳，比喻，讚歎，文字也說了一個「美」字。
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
——《長恨歌》
全篇分為三部分：開篇至「驚破霓裳羽衣曲」是第一部分，詩人用三十二句的篇幅來寫唐明皇和楊貴妃的愛情生活，並講述了由此帶來的荒政亂國的情形及安史之亂的爆發；第二部分從「九重城闕煙塵生」到「魂魄不曾來入夢」，共四十二句，寫楊貴妃在馬嵬驛兵變中被殺，以及此後唐玄宗對她的思念； 「臨邛道士鴻都客」至結尾，是全詩的最後一部分，講道士幫唐玄宗到仙山尋找楊貴妃。
北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國？佳人難再得！
——《漢書·外戚傳》
《漢書·外戚傳上》記載：在一次宮廷宴會上，李延年獻舞時唱了這首詩。漢武帝聽後不禁感嘆道：世間哪有這樣的佳人呢？漢武帝的姐姐平陽公主就推薦了李延年的妹妹。漢武帝召來一見，果然妙麗善舞。從此，李延年之妹成了武帝的寵姬李夫人。李延年也更加得到寵幸。
西施曉夢綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。
轆轤咿啞轉鳴玉，驚起芙蓉睡新足。
雙鸞開鏡秋水光，解鬟臨鏡立象床。
一編香絲雲撒地，玉釵落處無聲膩。
縴手卻盤老鴉色，翠滑寶釵簪不得。
春風爛熳惱嬌慵，十八鬟多無氣力。
妝成鬌欹不斜，雲裾數步踏雁沙。
背人不語向何處，下階自折櫻桃花。
——《美人梳頭歌》
詩人選擇的題材不是美人整個白天或夜晚的生活狀況，而是其中的一個片斷——梳頭。對於一般人來說梳頭是件小事，不值得一提；而于美人，卻是件不可等閑視之的大事，因為頭髮（包括髮式）的美，乃是女性最富特徵的方面，梳理頭髮，關係到能不能充分展示自己美麗的姿色和迷人的風韻。李賀巧妙地選取美人梳頭時的情狀，以表現她的整體美。
著我舊夾裙，事事四五通。
足下躡絲履，頭上玳瑁光。
腰若流紈素，耳著明月璫。
指如削蔥根，口如含朱丹。
纖纖作細步，精妙世無雙。
——《孔雀東南飛》
此詩在結構上的細密還表現在呼應映襯上。詩中在不同場合中兩次出現的蒲葦磐石的比喻，的確加深了讀者對劉焦夫婦愛情堅貞的認識，也加強了閱讀這篇作品時渾然一體的感覺。此外，蘭芝別仲卿時對其兄「性行暴如雷」的擔憂，焦母「東家美女」的引誘，也在詩中有暗伏、有照應，顯示了結構上的精細和詩思的縝密。
所謂美人者，
以花為貌，以鳥為聲，
以月為神，以柳為態，
以玉為骨，以冰雪為膚，
以秋水為姿，以詩詞為心，
吾無間然矣。
——《幽夢影》
《幽夢影》體現的，是張潮以經史子集為底，浸透了傳統中國文人教養的生活觀。它展示了中產階級的知識分子品味，中國文人的生活態度。藉著張潮的眼睛，讓我們發現瑣碎生活竟然如此不凡，月亮、石頭或一棵樹，雲霞、蝴蝶或花鳥，這些尋常之物，在作者靜觀、內省，經過個人的體悟之後，成了足以流傳的生命學問。
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