錢穆：什麼是超越時代的人生

儒學 07-12

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錢穆：什麼是超越時代的人生

什麼是超越時代的人生

作者：錢穆

暫把人生全體分為三大類。第一是「物質的」，亦可說是「自然的」人生，或「經濟的」人生。一切衣、食、住、行，較多隸屬於物質方面者，均歸此類。人生本身即是一自然，人生不能脫離自然的大圈子大規範，人生不能不依賴物質支持，此是人類生活最先必經的一個階段，我們可稱之為文化第一階層。沒有此最先一階層，將不可能有此下各階層。

錢穆：什麼是超越時代的人生

然而人生是多方面互相融攝的一個整一全體，所以物質人生中，早已須有很大的精神成分。若使人類沒有慾望，沒有智慧，沒有趣味愛好，沒有內心精神方面種種的工作活動參加，也將不會有衣、食、住、行之一切物質創造與活動。因此換言之，衣、食、住、行只可說是較多依賴於物質部分，而實非純物質的。只可說是較更接近於自然生活，而並非一種純自然的生活。只要我們稱之為「人生」的，便已歸屬到「自然人生」與「精神人生」之兩方面，決不再是純自然、純物質的。即就環繞我們的自然界而言，如山川、田野、草木、禽獸、風景氣象，試問洪荒時代的自然界，何嘗便如此？這裡面已經有幾十萬年代的人類精神之不斷貫注、不斷經營、不斷改造、不斷要求而始形成。此刻環繞我們之所謂自然，早已是人文化了的自然，而非未經人文洗鍊以前之原始自然。一切的「物世界」里，早已有人類的「心世界」之融入。故所謂物質人生，只就全部人生中之比較更偏近於物質方面者而言，而實無所謂純物質的人生。

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其次是「社會的」人生，或稱「政治的」人生、「集團的」人生。這是第二階段的人生，我們稱之為文化的第二階層。在第一階層里，人只面對著物世界，一切人生全都從「人對物」的關係而發生、而存在。在第二階層里，人面對著人，即人生大群。這時的人生，主要在添進了許多「人與人」之間的關係。人類的生活，不先經第一階層，將無法有第二階層。但人類生活經歷了某一段時期之相當演進，必然會從第一階層進入第二階層，乃始得為正式的人生。第一階層只是人在物世界裡過生活，亦可謂之一預備階層。待其進入第二階層，才開始在人世界裡過生活。此如家庭組織、國家體制、民族分類等，凡屬群體關係的，全屬此一階層。

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最後才到達人生第三階層，我們可稱之為「精神的」人生，或說是「心靈的」人生。此一階層的人生，全屬於觀念的、理性的、趣味的，如宗教人生、道德人生、文學人生、藝術人生等皆是。這是一種無形累積的人生；這是一種歷史性的、超時代性的人生。只有這一種人生，最可長期保留，長期存在。孔子、耶穌時代，一切物質生活，一切政治組織、社會法律、風俗習慣，到今幾乎是全歸消失，不存在了。在他們當時的第一、第二階層里的人生，到今亦是全部變質了。但孔子、耶穌對人生所提示的理想與信仰，觀念與教訓，就其屬於內心精神方面者，卻依然存在，而且將千古常新。這是屬於心世界的，是一種看不見、摸不到，只可用你的心靈來直接感觸的世界，來直接體認的人生。

（節選自錢穆《文化的三階層》）

錢穆：什麼是超越時代的人生

文章來源：

錢穆著《文化學大義》，九州出版社，2012年版。

主持人語

此篇文章節選自錢穆先生的《文化三階層》，錢穆先生將人生分為三類：物質類、社會類和精神類。物質的人生指「一切衣、食、住、行，較多隸屬於物質方面」這是「文化第一階層」。但「物質人生中，早已須有很大的精神成分」，「只就全部人生中之比較更偏近於物質方面者而言，而實無所謂純物質的人生」。社會的人生是「文化的第二階層」，「這時的人生，主要在添進了許多人與人之間的關係」，「人類生活經歷了某一段時期之相當演進，必然會從第一階層進入第二階層，乃始得為正式的人生」。精神的人生屬於「觀念的、理性的、趣味的，如宗教人生、道德人生、文學人生、藝術人生等」，「這是一種歷史性的、超時代性的人生。只有這一種人生，最可長期保留，長期存在」。錢穆先生以孔子、耶穌為例，指出他們的理想與信念，雖歷千年之久，卻「千古常新」，因其「是一種看不見、摸不到，只可用你的心靈來直接感觸的世界，來直接體認的人生」，「只有這一種人生，最可長期保留」。

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