菜籽溝鄉村文學藝術獎：致力於大地生長的藝術

文史 07-14

【編者按】文藝獎項如何評審？近些年來一直是個爭議不斷的話題。程序公開、大眾參與、在線投票等新方式不斷湧現，都在紛紛示好「大眾」、標榜「民主」，著力就在「公正」上。但「絲綢之路木壘菜籽溝鄉村文學藝術獎」卻逆潮流而動，致力於權威評委，一票評審。中央美術學院院長范迪安，也是該獎音樂獎項的評委，對此表示，一人權威評委其實就是責任評委，恰恰能把這個獎項變成一個有責任感的獎項。文學獎項的評委李敬澤更是直接表態，對於文學藝術來講，民主是一錢不值的，與其迷信民主，不如明確責任。

2016年7月9日，第二屆「絲綢之路木壘菜籽溝鄉村文學藝術獎」的評審工作也正式進入了流程，新疆作協副主席，木壘書院院長劉亮程、中國作協副主席，著名文學評論家李敬澤、中央美術學院院長，著名畫家范迪安、《人民音樂》主編金兆鈞等評委再次列席評審會議，並就新疆地理、風俗和文化，與各藝術門類的歷史淵源和發展意義等話題展開了討論，以下為部分內容實錄：

新疆作協副主席，木壘書院院長劉亮程

劉亮程：菜籽溝鄉村文學藝術獎追求大地生長的藝術

劉亮程：「絲綢之路菜籽溝鄉村文學藝術獎」關於鄉村文學、鄉村繪畫、鄉村音樂、鄉村設計建築各項獎項的評審，我們每項聘請一位權威評委，比如文學獎的權威評委是李敬澤，音樂獎是金兆鈞，美術獎是范迪安等等，我們是充分尊重一位權威評委家的審美取向，不搞一堆人投票，但選出來的肯定是面向現代的一種作品。我們提出來的主題是「大地生長藝術」，我們評選出來的這些文學藝術概括成一句話就是大地生長的藝術，是從有深厚傳統的大地上，生髮出來的勃勃生機的這樣一種藝術，它肯定是面向現代的一種作品。

首屆我們評的是賈平凹。賈平凹是中國文學的遺老遺少，你從他身上可以看到明清筆記這種古老沿承，又能看到很現代的東西。比如說在美術方面，范迪安提名的王剛老師，他就是從大地上生髮出來的一個畫家。我看有評論家說他是將西方油畫中國化的一個畫家，他的手法很特別，他畫人物，是先拿泥巴對著人捏，捏出來以後，他再照著捏出來的那個形象畫，最後出來的作品是經過了藝術創作的再創作，非常有意思。

菜籽溝鄉村文學藝術獎：致力於大地生長的藝術

中央美術學院院長，著名畫家范迪安

范迪安：新疆對中國現代美術的發展非常重要

范迪安： 20世紀的中國美術是從西洋引進的，包括徐悲鴻為代表的一大批藝術家從西方學習回來之後開始建立了一種現代美術教育，並且開始探索和尋找中國自身的本土支持。其中，走向西部可以說是20世紀中國美術現代化轉型的一個重要現象，比較多的是到了敦煌，也包括新疆，可見新疆對中國現代美術的發展非常重要。

新疆對中國美術現代轉型和當代發展是一種滋養。新疆的可貴之處首先是那裡的風景，它既是自然的風景，更是人文的風景和歷史的風景。對於新疆主題的描繪，既包括了民族形象，也包括了新疆大量的大地風景。

新中國建立之後，一方面是在美術主題上反映邊疆。很多畫家是以畫新疆出名的，從上世紀50年代開始，畫家黃胄畫了大量反映邊防戰士，表現居民關係，尤其是畫新疆民族的賽馬、歌舞、毛驢、奔馬的作品，就非常出色。此外，新疆多民族的形象特別有特色，50年代我們一大批留俄的學生到前蘇聯去學美術，在那裡畫的都是歐洲人、俄羅斯人。回到中國之後，突然覺得畫不來了，因為大多數人的臉是平的，沒有凹凸。怎麼辦？就到新疆去找找感覺，過渡一下。

新疆對中國現代美術的第二個滋養是文化尋根，特別是進行視覺圖像的尋根，沿著絲綢古道從敦煌到吐魯番一路到塔什庫爾干，尤其是洞窟的雕塑和壁畫，它在色彩上，既是西洋的，又有一些中土風格，在創作上能提供不少借鑒。

「絲綢之路菜籽溝鄉村文學藝術獎」立足新疆，注重綜合的界別交融，非常有特色，而且把評審權交給權威評委，權威評委其實就是責任評委，是把這個獎項變成一個有責任感的獎項。其實在現在的中國美術界，有很多畫家在深入生活、紮根鄉土，做得都不錯，只能是好中選優，注重選擇人的本色情懷。

我推薦王剛，是考慮到他從80年代開始，就化名「老萬」一直在黃河流域表現他的農民兄弟，很執著，情懷很樸素。同時，他的藝術創作非常有特點，是打破媒介的，把油畫、泥塑、行為、裝置等不同媒介結合起來，很有特色。我想，如果我們這個獎項能注意到中青年畫家，為他創造機會，促進他在藝術上不斷深化，也使得他和這個獎項一起發展，是非常有益的。

菜籽溝鄉村文學藝術獎：致力於大地生長的藝術

《人民音樂》主編金兆鈞

金兆鈞：「民族的就是世界的」一直被人誤解

金兆鈞：我認識國外一位很有意思的音樂人類學家，他走遍了12個省，從東北、內蒙一直走到雲南。他曾經跟我說過，世界上各種藝術形式，唯有音樂是必須有根的，沒有根就沒人聽，沒人聽就不存在。現在，全世界的音樂元素美國人差不多已經全部做完了，在亞洲包括越南、柬埔寨的音樂元素也不例外，但來到中國才發現你們沒動。我說，隨著這些年的城鎮化和現代化，擔心很多好音樂在年輕人中已經失傳了。他說：「不，21世紀的音樂是你們中國人的，我看到的就夠你們使一百年。」緊接著他又補了一句話：「但是你們自己要趕快重視起來，你們不做，遲早有一天美國人來替你們做。」

新疆樂器體系極為龐大，如果老一代不在了，年輕人不學了，也就丟了。所以我這幾年出去總告誡年輕人，你們現在不做，美國人就替你做了，他覺得好就替你包裝了，就像花木蘭、熊貓這些中國元素一樣，你自己拍不出來電影，他們就給你拿走了。你罵他做得不像，那是另外一回事。

新疆在音樂上有一個大問題，就是人才在當地還沒能很好的留用，要麼往內地跑，往北京跑，要麼就出國了。「絲綢之路木壘菜籽溝鄉村文學藝術獎」在音樂上對這個問題可能會起到一種緩和作用，會有比較大的幫助。這個獎項也會成為一種符號，代表一種文化態度。所以我們就一直在想，應該站在什麼角度？是不是越民間、越原始，展示就越好，還是說注重現代的藝術家如何去運用、挖掘這些民間原始的東西。我個人看法是音樂的原生態保護是另外一回事，那是博物館的事，而這個獎最重要的還是要與全球溝通，人家要能欣賞，因此既要讓人看出來你的根與別人不同的地方，又必須用現代的方法。

這個獎推薦哪一種音樂家，應當有種示範作用，鼓勵更多音樂創作者真正認識到鄉土這兩個字的意義，那個原生音樂的精神還在不在。我反對一種說法，所謂「越是民族的越是世界的」，我覺得人們對這句話存在誤解。所謂「民族的」，是一種精神，一種魂，一種根，而不是形式上越土，就越是世界的。在藝術上我有一個觀點，中國這麼多年在做的事一個是尋根，一個是用新的方式將之傳達給世界。我們把宣傳性質的文工團水平的音樂拿到金色大廳去演奏，就算走向世界了？人家根本不聽，也聽不懂。反倒是像譚盾那樣就很受國際歡迎，他在音樂里把神奇古怪的楚文化，鬧神鬧鬼的巫文化帶出去，使用的手法是全世界都承認的，而且能夠傳達。

菜籽溝鄉村文學藝術獎：致力於大地生長的藝術

中國作協副主席，著名文學評論家李敬澤

李敬澤：對於文學藝術來講，民主是一錢不值的

李敬澤：「絲綢之路木壘菜籽溝鄉村文學藝術獎」把評審權交給單一權威評委，我是很認同的。很多時候，在文學獎的評審上，媒體朋友們老愛迷信民主。我說什麼叫做民主？對於文學藝術來講，民主是一錢不值的，100個人投票選出來的就一定比一個人的判斷正確？與其迷信民主，不如說明確責任，這就是我的判斷，負責任最重要。你弄100個人、200人，反而容易所有人都不負責任，結果選出來的反而不一定好。

再有一個，就像金兆鈞老師提到的，以前在中央音樂學院，學音樂要學美術史，不僅要學中國美術史，還有西方美術史，要學文學史，現在的音樂界越分越細，細得隔行如隔山。其實不光音樂界是這樣，文學界也是這樣，寫詩的和寫小說都互相不了解。你看，在上世紀80年代以前，中國美術、音樂、繪畫、文學，大家交流很多，現在變成各玩各的，互相基本沒交集了，其實藝術門類之間還是要互相碰撞才有意思，這樣反而能產生一些新的東西來。

現在很多獎項的設立也是越來越細分了，領域越來越細，「絲綢之路木壘菜籽溝鄉村文學藝術獎」跨越文學、繪畫、音樂、建築設計等不同門類，讓不同門類的人能夠像今天一樣坐在一起互相來討論、來碰撞，是一件非常有益的事情，非常好。

菜籽溝鄉村文學藝術獎：致力於大地生長的藝術

劉亮程：菜籽溝鄉村文學藝術獎追求大地生長的藝術

范迪安：新疆對中國現代美術的發展非常重要

金兆鈞：「民族的就是世界的」一直被人誤解

李敬澤：對於文學藝術來講，民主是一錢不值的

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