道德經 第十章 功德無量

我也講過功是一種能力，你能把你的靈魂與你的身形合為一體，這就是你的能力;你能夠用你清凈的心感悟到上天給你的旨意，這也是你的能力;一個人走近你的身邊，這個人是從政的?還是從商的?這個人最近遇到了什麼事情?這個人家裡有幾個小孩?你能夠得到上天給你的這個信息，而你告訴他，他會目瞪口呆，這還是你自己的能力，是上天把信息告訴了你，你所擁有的，這就是功。古人言：「無功不受祿」，也就是你沒這個能力，即使通過宗教儀式受祿了也沒多大用處。

所以說你能把靈魂與肉體合二為一，不分離嗎?你能調和天地間的靈氣和身體中的氣，合二為一嗎?實際上修道人是能做到的，必須怎麼辦呢?必須和嬰兒一樣復歸於嬰兒。嬰兒沒有私心雜念，所以他的身體是柔弱的。一個嬰兒哭半天，他的嗓子不會沙啞，是什麼原因呢?它符合於道，他沒有其他的思想，他的精、氣、神是充足的。一個小孩你放在床上睡覺，即使滾落在地上，他一般不會摔傷。這是什麼原因呢?他沒有自覺保護意識，完全是自然狀態落地，他是符合於道的。所以他從床上跌落，他不會摔傷。

你能夠去把一個混濁的河流去澄清嗎?唯有道!唯有道利用自然的規律去達到。我們在廟裡經常說別人捐一點錢功德無量，實際上功德無量的功是我們的能力，是你們有能力讓這個眾生去為殿堂捐一百塊錢，這個功是你的;德是眾生的，你在對他說功德無量的時候你既在讚美眾生，也是在讚美你自己。

功德無量，當別人去為眾生做了一件事情，當別人為祖師爺的廟觀做了一件事情，你去對他讚美功德無量，即是在讚美你自己的這種能力，能夠把他與我們祖師爺道場去契合，能夠讓他跟隨大道前行，能夠讓他明白天地有大道，這些功是你的，而這個德是眾生的，是廟堂里這些善知識的，所以說你這種能力和天地大道去順應、效法自然是異曲同工，是一樣的。

你能把精氣神調之柔和，像嬰兒一般純樸嗎?你能蕩滌靈魂不染塵，令心底寬廣、明凈如同一塵不染之鏡台嗎?你能仁慈博愛眾生，一心治國且不覺功勞，保持無為之境界嗎?你能通明四達、大徹大悟、明察秋毫而不玩弄權術和心智嗎?明白此真諦，就如道之天地一樣。生養萬物，並不自誇自傲，為世間立下卓越功勛，並不自居其功，統領萬物也不擅自發號施令，橫加指責。當你真正能如此，便可以獲得深邃廣博、至高無上之大「德」啊!

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