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他用20年的堅持,把中國人的俠客夢和田園情都照進了現實










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文| 雷虎  圖| 阮傳菊 宋培倫

原標題《56歲,他隱居山野當石匠;20年,敲出心中的奇幻世界》





以GDP為導向的中國建築,


有著雨後春筍般的中國速度。

生得迅速,死得突然。


一棟承載著家族記憶的祖宅,


對於中國人來說,


是古裝劇中才可以重溫的夢。



但在貴陽,有這樣一位石匠,


用20年時間建成了一座奇幻城堡。









「建成?才剛開始呢!


或許會像愚公移山般子子孫孫孫無窮盡!」




他叫宋培倫,花溪夜郎穀穀主。


每次聽他的故事,


就想起黃藥師和桃花島的傳說。




他用20年的堅持,


把中國人的俠客夢和田園情都照進了現實。








「花溪夜郎谷」萌生於1993年:


宋培倫參觀美國「總統山」時被震撼到了。


震撼到他的不是那四尊總統頭像,


而是一個印第安家族三代人,


花60多年時間建造的


印第安英雄「瘋馬」巨型雕塑。




宋培倫被印第安人版「愚公移山」故事感動。


他想起他一直關注的貴州少數民族,


他們也如同印第安人一般,


在強勢文化滲透時,民族性慢慢消逝。







1996年,宋培倫放下了他那數不清的標籤:


辭去了大學教授職務,


不當「旅美藝術家」,


拒絕了所有商業項目,


就連成名的漫畫也不畫了。








他覺得自己應該停下腳步,


思考自己該過什麼樣的生活;


要全神貫注做一件傳世的作品。









他在貴陽最偏僻的角落,


窮畢生積蓄流轉了三百畝山林。








他要在這兒生活一輩子,


窮一生之力完成一件作品,


他不想讓自己的生活和心血


像以前的作品那樣,最終毀於推土機。








1986年,他曾經建了個畫家村。


試圖把藝術家引入農村,


以藝術帶動經濟的方式來保護古村落,


可惜畫家村被拆了,


因為「藝術村落」理念太超前。




流轉土地不是想做地主,


他只想用這種方式來保護自己的作品,


就像父親呵護未成年的兒女。








他選擇石頭來構建內心的奇幻世界。


不用木頭,


因為木頭會腐爛,還會消耗森林;


也不用金屬,


因為金屬會生鏽,採礦會造成污染。




他把自己的藝術歸結為「大地藝術」:


作品應該自然、環保,與大地融為一體。








夜郎谷所處的土地,


是典型的喀斯特地貌,


漫山遍野都是石頭。


石頭是最廉價、普通而最自然的材料,


而且最持久。








這正合宋培倫心意:


無論是歐洲的古堡、瑪雅的神廟,


還是吳哥窟,都是石頭鑄就。


他希望打造一座屹立千年的城堡,


石頭是最好的選擇。








用鐵杵翹起石塊,


疊成高大而突兀的石柱,


先民的男性崇拜直抒胸臆;









撿來廢棄的陶片,


給雕塑貼出眼睛嘴唇,


粗狂線條凝結出神秘微笑;








用幾何化的圖案,


拼接出各族逝去的圖騰,


有的已記不清有的已入心;


……


有人認為這是生殖崇拜、粗俗不堪;


是幼童塗鴉,無章法技法可言;


還有人認為這些原始落後的畫面怪力亂神,


會給貴州帶來負面影響……








宋培倫認為藝術的最高境界


是赤子之心,道法自然,返璞歸真




既然天真爛漫的想像,


鬼斧神功的造型別人都不接受,


那就躲進小樓成一統,


管它春夏與秋冬。







這一躲就躲了整整二十年。








每天早晨睡到自然醒來,


先伺候好年過九旬的母親;








再帶著貓狗穿越寂靜山林,


和林間松鼠、樹上鳥嬉戲;









然後尋找他的「老夥計們」一起「搭積木」;


「老夥計」是附近的村民,


要搭的「積木」便是石頭城堡。








二十年前,


當宋培倫開始建夜郎谷前,


村民的營生便是開山炸石頭賣,


因而每個人都練得一手好石藝。


宋培倫說,炸石頭賣多沒勁, 


我們一起用石頭「搭積木」吧。








宋培倫把心中的圖像比划出,


村民教他如何堆石最省力。



「搭積木」的遊戲一玩就是二十年。








宋培倫他把村民訓練成「大地景觀」設計師,


村民也把風度翩翩的藝術家調教成老石匠。


很多人在這遊戲中年華老去,


甚至離開了這世界,


但「老玩童」 宋培倫卻越玩越起勁。









宋培倫的理想,


是讓這裡成為貴州鄉土文化的活態展示館。








他在山谷里搭載了一個水上戲台,


他希望貴州各民族在水上演繹自己的生活。








他希望這裡能成為時空隧道,


通往貴州各族失落的夢幻空間。







每一個奇幻城堡,


裡邊都能塞滿各民族奇幻的想像。


……







他不關心世事,


他只想在夜郎谷中終老。


吃飯用的碗和盛菜用的盆,


都是骨灰盒蓋。


生和死都只不過一抷黃土,


沒必要分得那麼清。










二十年,夜郎谷經常建不下去,


村民們就主動提出讓他先別發工資,


甚至主動借錢給他讓他繼續打造。




因為二十年來,


夜郎谷已經不再是宋培倫的私家城堡,


早已成為了所有參與建造者的精神家園。




甚至有慕名而來的外國人,


希望自己的設計能成為這奇幻城堡的一份子。











宋培倫說這奇幻城堡,


可能永遠也不會完工,


可能隨時都可以建成。




因為他所有的作品,


都是自己創作一半,


另一半交給自然。




你可以控制自然的進度,


但不要試圖干預自然的節奏。








但干預自然的步伐還是涉足了這片土地:


二十年前遠離城市,


來到這片荒原隱居,


但如今城市的擴張已經到了夜郎谷內。








宋培倫很談定:


二十年建設的河谷這端被破壞,


那就在河谷另一端另起爐灶


大不了再花二十年。






▲夜郎谷1998.5





▲夜郎谷2002.5





▲夜郎谷2007.5





▲夜郎谷2008.5





夜郎谷2009.5





夜郎谷2016.6


宋培倫希望自己能再庇護夜郎谷二十年:


二十年後,夜郎谷就已經四十歲了。




我希望我能活到


它憑自己的價值不被拆的那一年!








從1996年到2016年,


20歲的夜郎谷還未長成,


76歲的石匠還未老去。


他們都在期待一起成長的另一個二十年。





「為了心中的那片海不顧一切。」許巍的新歌唱出了多少人的夢。但夢對很多人來說只是盜夢空間。我們大多數人在人生剛剛開始時就學會了苟且。




其實,夢想這東西,就像那片海,什麼時候追求都不晚。


你只要想明白:是不顧一切,還是值不值得!





-作者-


雷虎,阮傳菊,二人為夫妻檔,在在長期的深度旅行中逐漸愛上了旅途中的手工藝,夫婦兩人雙雙離職。回到農村居住,一人文字,一人攝影,6年之中採訪了近百位手藝人,記錄鄉村變遷。 微博@青鳥天際,公眾號:侶行記藝(ID:lvxing-jiyi)。十點讀書經授權發布本文。





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