史家楊天石：良史隱風骨，直筆書春秋
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我畫了楊天石
昨天，楊天石為共識網會員解讀孫中山。
共識會員講座
一直以來，楊先生研究蔣介石的名氣大於研究孫中山，但是，很多人不知道，楊先生研究近代歷史，起步就是孫中山。
看起來，大家對孫中山的興趣遠沒有對蔣介石大，所以，昨天的講座沒有出現爆棚的現象。但是，楊先生仍然一絲不苟，帶有江南口音的普通話從容不迫娓娓道來，孫中山關於民生主義的主張逐漸在聽眾眼前展現。
說實話，近些年來，我對孫中山也沒有太大的興趣，認為他的理論和實踐都談不上太成功。而且，由於這位偉大的革命先行者的地位過於高大，我還非常熱衷於探究他的缺點和問題。
楊先生的講座，非常詳細地闡述了孫中山的很多主張，有些並不是我們以往認識到的，給了我很大啟發。於是，我在當天的微信中發了這樣一段感慨：
「下午，楊天石先生為共識網會員講孫中山。我有一點感想，現在很多人容易走死胡同，說起教科書認定的偉人來，容易想起他的劣跡，就是被遮蔽的某些故事，而忽略研究他思想的前瞻與深刻。我也有這個毛病。其實，兩面都要注意研究。」
中國社科院的原副院長劉吉先生看了我的微信，跟著做了這樣的評論：
「如何正確評判重大歷史事件和人物，是一個十分複雜的難題。因為歷史和人物本身都是十分繁多複雜的。任何觀點都能找到若干歷史事實來證明。因此，列寧說：只有掌握全部歷史事實，透澈分析其矛盾，找出歷史規律，你才能引用真正真實的事實，得出正確的觀點。鄧小平說：歷史宜粗不宜細。我體會遠處粗看一棵樹，枝幹清析瞭然，可以明確區分此樹和那樹；如果一頭鑽到樹枝里，那滿眼枝枝葉葉，反而分不清枝幹走向而不知樹了！」
這正是我想表達的意思。
其實，每一個歷史研究者或是愛好者，都不可能窮盡所有的歷史知識，只有可能在某個時期或某個問題上有所深入。聽專家講座，了解歷史知識固然重要，最關鍵的還是懂的治史的原則和方法，這就是所謂「魚」和「漁」的關係。
從楊天石先生這裡，我們更要得到的不是那條魚，而是如何漁。
北大畢業時的照片；在中國社科院近代史研究所
楊天石的名字中「天石」兩字的來歷：南朝詩人徐陵小時候就很聰明，有人摸著他的腦袋說「此天上石麒麟也」。後來這就形成了一個典故——用「天上石麟」誇一個小孩特別聰明。
從中學校園到中國社科院近代史研究所，楊天石用了18年；由人民教師變成歷史學家，楊天石差不多用了30年。
楊先生大學畢業後，被分配到了一個對拖拉機手進行短期培訓的農機學校，兩年後調到北京師範大學附屬中學教書。「文革」期間，主要是研究中國哲學和佛學。
如今，擁有中國社科院學術諮詢委員會委員、近代史研究所研究員、中央文史研究館館員等諸多身份的楊天石，因為長期研究蔣介石這一歷史人物而廣為人知。
讓歷史研究能夠吸引眾多的非歷史研究者，讓蔣介石能夠走出「魔壇」，楊先生功不可沒。
歷史研究的成果在這篇短文里是不能敘述的，我想，楊先生的治學理念，現在尤其值得學習。
楊天石多次講過他的理念，就是「史實比原則重要」。
參加共識網在線訪談
他說：史實是歷史研究的出發點，也是檢驗歷史著作科學性最重要的標準，「過去，我們的歷史研究最大的毛病就是『從原則出發』」。
在研究歷史的道路上，近代史研究所原副所長李新對楊先生的影響最大。楊先生最初學的是文學，曾經相當長一段時間內只是個中學教師，但是李新先生毫無猶疑地接受他參加《中華民國史》第一編的寫作，後來，又讓他主編第二編第五卷。歷史語言和文學語言是有很大差別的，而李新先生主張以樸素的語言寫作，批評楊天石的文風如「老太太頭上插花」。
這句批評，楊先生記了一輩子。
而李新先生的主張，寫歷史在不得已的時候可以寫些套話、廢話，但是不能寫一句假話，也讓楊先生記了一輩子。
楊先生研究歷史，很重要的部分是評價歷史人物。根據這樣的實事求是的原則，他有了自己臧否人物的標準是：
第一，看他的活動，是否推動社會生產力前進，有利於國家富強，經濟發展。第二，看他的文化政策，是不是能推動中國文化走向更高的層次。第三，看他的行動、政策是否對中華民族和中國老百姓有利。
從史實出發，而不是從「原則」出發的時候，對很多歷史人物就自然產生了許多不同於舊說的新看法。
例如孫中山，楊先生認為他痛恨資本家，主張「節制資本」，追求和嚮往社會主義，定性為「平民知識分子革命家」比較合適。
又如蔣介石，研究他在抗戰中的種種表現，楊先生認為他在這一個重要時期，領導國民黨和國民政府堅持抗戰，對內聯共，對外與美、蘇、英等國組成世界反法西斯聯盟，對抗戰的勝利立有大功。舊時一味批評他「消極抗戰，積極反共」，「袖手旁觀，坐待勝利」，是錯誤的。
所以，學者如果從史實出發，而不從錯誤的「原則」出發，就會發現，需要更正、修訂的舊說很多。
在美國斯坦福大學胡佛研究所
因此，楊先生在最近的一次學術研討會上，又一次重申了自己的觀點，他說：
對歷史著作，可以有多種要求，例如客觀、真實、科學、公正，等等，但是，其基本要求、最低要求是真實。
假、偏、謬，違背歷史學的真實原則，危害很大。它貽誤讀者，欺騙當代，欺騙人民，欺騙千秋萬世，歷來受到人們的批評、抵制和反對。中國古代史學理論中有「直書」和「曲筆」之爭，高度肯定「據事直書」，稱之為「良史」、「直筆」，而對有意回護、曲解，則稱之為「曲筆」，其史書則被稱之為「偽史」、「穢史」。
歷史學是科學，不是工具，要講究準確、嚴謹、全面，宣傳則講究時效，要求重點突出，有針對性。和歷史有關的宣傳一定要建築在科學的基礎上，否則，這種宣傳不起作用，甚至是反作用。
寫真實的歷史有相當的難度。一切真正的歷史學家應該把追求歷史真實作為最高要求。
歸結一句話，研究歷史的最基本要求，是不說假話。
或許也有人會說，楊天石的研究也不見得都是真實的，比如，他過於美化了蔣介石。
我是這樣看這個問題，也許在有些問題上，因為史料原因或者其他原因結論還可以修正，但是，出發點必須是真實。
從真實的起點出發也許走不到真實，但是，從虛假的出發點出發，永遠走不到真實。
楊先生1936年生，今年整整80高齡。他也有資格說自己是「八零後」了。楊先生是江南人，可從身材看，他高高大大，像北方人，但是，他的儒雅，他的吳儂軟語，確實地地道道的江南人。
楊先生是謙和的。前不久我和楊先生一起出席深圳一個關愛抗戰老兵的活動，我們站在一起，楊先生非常謙和地讓我這個後生晚輩先走，毫無學術大家的盛氣。
但是，如果認為楊先生只有溫良恭儉讓的一面就錯了，在需要展現風骨的時候，楊先生毫不退讓。
記得有一段時間，颳起了一陣反對憲政的風，楊先生連續發表了幾篇有分量的批駁文章，而這個並不是他的專業。有一次會上我碰到他，問他，您為什麼要站出來寫這樣的文章？在我的印象里，您是一個埋頭做學問的人啊！
楊先生很明確的告訴我，他不同意這樣的觀點，從歷史的角度看也是很荒謬的，所以，一定要站出來說話。
敢於站出來，這還是要有勇氣的。
回到常識，讓思想落地！
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