王鐸過著不能一日兩粥的生活 卻影響了日本書法

王鐸是明末清初在書法上有著突出成就的大家。他以真、行、草名世，從學書之始便崇「二王」，後廣泛涉獵前人。王鐸的書法入文人流派一路，他認為「書不師古便落野俗」，所以他博採前人之長，大楷學顏魯公，小楷則出自鍾繇，而他成就最高的行草書，從漢張芝，西晉素靖，唐代虞、褚、旭、素，宋代米芾等，他終身追摹的「二王」，無不精心研習。後人說他「一日臨貼，一日應請索。以此相間，終身不易。大抵臨摹不可間斷一日乎。如此刻苦，終成明清書壇傑出書家。

王鐸（1592-1652），字覺斯，號嵩樵、十樵、小樵、石樵，又號痴庵、東皋長、痴庵道人，別署煙譚漁叟、雪塘漁隱、痴仙道人、蘭台外史、雪山道人、二室山人、白雪道人、雲岩漫士等，明·孟津（今河南省孟津縣）會盟鎮人。出生於小地主家庭，幼時家境十分貧寒，過著「不能一日兩粥」的生活。天啟二年（1622年）中進士，博學好古，工詩文。書法與董其昌齊名，明末有「南董北王」之稱。累擢禮部尚書，待為東閣大學士；入清後授予禮部尚書、官弘文院學士，加太子少保。明末清初著名書畫家。

《行書憶過中條山語軸》

《香山寺作五律詩軸》

王鐸是由明朝舊臣變為清廷新貴，在以氣節自持的明代遺民眼中是被鄙夷的貳臣，被人所看不起，因此始終抑鬱不樂。做了8年清朝的官，格外謹小慎微。為官以清流自居，雖非復社中成員，亦非東林黨人，但其交往之好友、親戚多為黨社之人，如呂維祺、黃道周、倪元璐等，所受影響自然很大。一生行事與閹黨有衝突，對東林多同情，但並不投靠黨社以欺壓他人。好古博學，詩文書畫皆有成就，尤其書法獨具特色，世稱「神筆王鐸」。書法與董其昌齊名，明末有「南董北王」之稱。尤工真、行、草書，得力於鍾繇、王獻之、顏真卿、米芾，筆力雄健，長於布局。用筆出規入矩，張弛有度，卻充滿流轉自如，力道千鈞的力量。行草筆法大氣，勁健洒脫，粗獷豪放，淋漓痛快，不失法度，既發揚了明代草書氣勢奔放、直抒性靈的特點，又矯正了線條粗率的弊病。在結構方面，以奇險取勝，節奏對比強烈。筆畫結構十分敏感，創造出不少新的構成方式。戴明皋在《王鐸草書詩卷跋》中說：「元章（米芾）狂草尤講法，覺斯則全講勢，魏晉之風軌掃地矣，然風檣陣馬，殊快人意，魄力之大，非趙、董輩所能及也。」墨跡傳世較多，不少法帖、尺牘、題詞均有刻石，其中最有名的是《擬山園帖》和《琅華館帖》等。因在明亡之後降清，在氣節上頗多可疵之處，故許多人對其人品常有微詞，毀譽參半。然書名滿天下，當時已頗受人推重，後世更是珍若拱璧，尤其在日本、韓國、新加坡等地深受歡迎。日本人對其書法極其欣賞，還因此衍發成一派別，稱為「明清調」。書作《擬山園帖》傳入日本，轟動一時。列為第一流的書法家。提出了「後王（王鐸）勝先王（王羲之）」的看法。還兼善於畫山水和梅闌竹石，畫作主要繼承了五代的靳浩和關同的風格，作品丘壑高峻，氣勢雄偉。同時也吸收董源和王維的畫法，主要以水墨暈染為主，皴擦不多，略施淡色，山川顯得厚實雄偉，生機勃勃。山水畫景色比較寫實，山石的造型方峻，勾皴相間，以元人的筆墨技法畫出了宋人味道。人物畫極少見，而且畫法比較簡略，寫意。

《行書容易語軸》

清·順治九年（1652年）病逝故里，終年60歲，贈太保，謚文安。至乾隆帝時，清廷借敕編《四庫全書》之際，查毀其全部書刊，並列入《貳臣傳》。存世書跡較多，有《五言詩行書軸》、《望白雁潭作》、《嘀王僧虔帖軸》、《杜子美贈陳補閥詩》、《為宿松書詩軸》等，刻有《擬山園帖》、《琅華館帖》等。

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