《易經》破譯6：禮貌和音樂也能夠治理好國家嗎？

周朝倡行禮樂制度，聽起來是比較令現代人困惑和費解的。難道用禮貌和音樂也能夠治理好國家嗎？

所謂禮，就是基於義的有條不紊的表現，在現實中表現為針對社會各階層設定的典章制度和禮儀規定。周統治者認為，只要各階層都安分守禮，社會就能夠和諧有序，天下就能長治久安。

周禮非常繁縟，據《周禮》有吉、凶、軍、賓、嘉五禮：吉禮指對先祖與各種神祗的祭祀；凶禮指喪葬，還包括對天災人禍的哀弔；軍禮指戰爭，以及田獵、築城等動員大量人力的活動；賓禮指諸侯對王朝的朝見、諸侯間的聘問和會盟等；嘉禮指婚、冠、饗燕、慶賀、賓射等。貴族飲宴列鼎的數量和鼎內的肉食種類也有明確的規定：王九鼎（牛、羊、乳豬、乾魚、干肉、牲肚、豬肉、鮮魚、鮮肉乾）、諸侯七鼎（牛、羊、乳豬、乾魚、干肉、牲肚、豬肉）、卿大夫五鼎（羊、乳豬、乾魚、干肉、牲肚）、士三鼎（乳豬、乾魚、干肉）。

所有禮制都和法律一樣，體現出貴賤等級的區分。它是維護等級制度、防止「僭越」行為的工具。

樂在西周很受重視，有專門職官管理。金文中也記有樂官。例如師嫠簋「命汝司乃祖考舊官小輔（鎛）眔鼓鍾」，即相當《周禮》的鎛師和鍾師。

周代有的樂舞起源很早，如《大武》為周武王克商所作，曾在武王凱旋告於周廟時表演。這一樂舞的歌辭還保存在《詩》中，即《周頌》的《武》、《酌》、《桓》、《賚》等篇。

樂，有兩層涵義：

一是指社會各階層要像五音一樣，在什麼位置發什麼音，就能譜寫出美妙和諧的樂章，和「禮」其實是一個意思，體現出貴賤等級的區分。

二是指用音樂作為手段去教化萬民，使百姓接受、信仰同一種觀念，成為同心同德的 「同人」。所以孔子說：「移風易俗，莫善於樂。」千年之後，西方宗教的傳教士走遍世界的每一個角落，做的其實是同一件事。

另外，樂還有一個秘而不宣的用途，就是用來了解天下形勢和監督諸侯、官吏的行為，有維護國家安全和反腐作用。哪個諸侯、官吏腐敗無道，人們就編首歌來爆他的料，有點像當今的互聯網反腐。

周朝派出的「採風」人員，其實就是負責國家安全的情報人員，並不是什麼採集民間詩歌的學者、藝術家。這一點，我們可以在《詩經》中找到大量的證據。

當然，樂的作用也很快被諸侯、官吏們發現和利用。一些別有用心的傢伙僱傭吹鼓手對自己歌功頌德、掩蓋醜行，由此也產生了大量的阿諛鼓吹、不符事實之作，和現在互聯網謠言滿天、真假莫辨的亂象差不多。孔子後來整編《詩經》，只留下了三百零五篇。在去蕪存菁的同時，也因此刪減了很多謊言與事實摻雜的史料，可以說他的這一做法是毀譽參半的。

▌歷史百家爭鳴特約作者作品文/一艸

請您繼續閱讀更多來自 歷史百家爭鳴 的精彩文章:

TAG:歷史百家爭鳴 |

※把孩子送到美國和英國，就能夠得到理想中的「好的教育」嗎？
※陳侃理：中國古代災異論能夠制約皇權嗎？
※馮小剛都治不好的白癜風，能夠治好嗎？
※哲理美文：希望能夠看見你的堅強
※細讀《資治通鑒》：什麼樣的人能夠做成大事
※好的小說家能夠成為好的編劇嗎
※抑鬱症，心理治療能夠帶來良好效果嗎？
※好書能夠醫治愚昧無知的人
※韓評「能夠召喚好心情」的 10 位女愛豆：允兒、頌樂、IU等
※真的好難？愛情塔羅：誰能夠虜獲你的心？！
※《歡樂頌2》關關爆發，她和謝童的感情能夠經得住考驗嗎？
※臟腑調理類的6道美味佳肴，能夠補氣的哦！
※剖析：放生為什麼能夠治好絕症？
※韓國網友：英國能夠殖民印度，為何不能用同樣的方法殖民中國？
※中國和印度真的沒有辦法比：從軍隊的食堂就能夠看得出來了！
※想了解藏文化，光看《岡仁波齊》怎麼能夠？
※紋身所帶給我的快樂，你是否能夠理解？
※宗教能夠治理天下嗎？
※誰能夠完全複製華為？