南懷瑾先生：學佛求法，首先非要把自己變成法器不可

佛學 07-20

提示

點擊上方南師如是說即可關注

有一點我先要聲明，千萬注意，尤其是孫大教授學問好，更要注意這個話。一個人要學佛求法，第一非要把自己構成一個法器不可；這個話你們很少聽到，如果到西藏學密宗，就會聽到了。

怎麼叫法器？法器是個空的，比方，你要把平常所學的東西都倒光，變成一個很好的空杯子，七寶莊嚴的空杯子，這樣人家的甘露倒下來，你才能夠接受。如果說不構成這麼一個空杯子法器，裡頭裝了東西，譬如讀書人，過去、現在的學者，知識學問多了，或者佛學學多了，修行永遠不會成功。因為他不是個法器，杯子里已經裝滿了，對於別人講的話，釋迦牟尼佛講的話，祖師講的話，他自認是在客觀的批評，這個有道理，這個同我想法一樣……這就完了，這就不是一個法器了。

所以自己要構成一個法器，乃至已經完全都懂了，都先把自己的丟得光光的，聽你的。自己變成一個空杯子，空的寶瓶，接受人家的清水也好，牛奶也好，甘露也好，先裝滿，回來再製作過。發現這個是酸奶，不對，就倒掉了。等於釋迦牟尼佛學法一樣，學到了，求到了，修到了，「知非即舍」，實驗到了，覺得不對就丟掉。千萬不要用自己的第六意識，分別知識，就來比較它，認為這個是對，那個是不對，這個符合我的意思……如果那樣的話，就不要學法了。

剛才我帶上來兩個法器，不是為了教你們密宗，昨天要你們集合時，沒有東西當號令，我覺得一搖鈴，大家都聽到了。這個鈴子聲音為什麼這樣好聽？因為它有黃金在裡頭。這叫做法器。學密宗的，這個法器一定要有，這是學法的法器，所以我們曉得，學法，聽人家講的東西，最怕有主觀。

先講點學理吧！你們應該聽過，後面那一位師父（僧庚）應該聽過，他還年輕，我看都是中國人一句老話，滿罐水不響，半罐水就響叮噹。就怕學得不三不四，自己已經裝滿了，什麼都不能接受了，那就白聽了。

——《答問青壯年參禪者》

南懷瑾先生：學佛求法，首先非要把自己變成法器不可

你今天要聽這個課就要誠心來學，把主觀拿掉，先客觀接受了回去再研究。

密宗有一句話，「你要學佛法，先要變成法器」，法器就是一個東西。變成什麼東西呢？你要變成一個金剛鑽的杯子，來要求獅子的奶。佛經上比喻，獅子的奶倒在普通玻璃杯中，玻璃杯會爆炸；要金剛鑽的杯子，才能承受得了獅子王的法乳。所以你來求學，在這裡的幾天，要把自己主觀的東西丟得空空的，完全變成空的法器，承受老師教的東西，裝滿一罐一碗，回去慢慢消化。如果有個主觀，就不能變成法器，裡頭不倒空，你聽不進去的。如果你坐在那裡分析我的話，一邊作感想，那是沒有用的。

聽課就是自己沒有主觀，你的學問再好都要倒光，先聽人家的。等於法官問案一樣，不用主觀，把你詳細問得清清楚楚，再來判案子。你一邊在聽課，一邊自己有思想有主觀，那聽什麼課啊！你做法官一定是個糊塗法官，因為重要的話你沒有聽到。

——《禪與生命的認知初講》

「彼善知識欲來親近，應斷憍慢」。只要你是塊料子，夠得上法器，善知識會來找你。善知識都想把自己所知道的東西傳下去，一個有成就的人都想找一個好學生，問題在於你自己是不是法器。「應斷憍慢」很重要，如果你有主觀成見，認為不對，完全接受不了，那一點辦法都沒有。

——《圓覺經略說》

南懷瑾先生：學佛求法，首先非要把自己變成法器不可