十大古剎 靜心之旅

自公元1世紀前後，印度佛教開始由西域傳入中國。自從中國有了佛教之後，中國的宗教、哲學、倫理、建築雕刻、語言文學以及生活方面都發生了翻天覆地的變化，大大的豐富了中國傳統文化。 千年中國，千載史記。中國成為世界文化的發源地之一，不僅承載了世界文化發展的軌跡，也對佛教文化的傳播貢獻巨大，而那些千年間流傳至今的佛學聖典，真理禪語，更成為了人們口口相傳的經典。

一、白馬寺 位於河南洛陽城東，號稱「中國第一古剎」，是佛教傳入中國後由官府興建的第一座寺院。它建於東漢明帝年間，距今已有1900多年的歷史。白馬寺是佛教在遼闊中華大地上興起的第一座佛教寺院，被佛門弟子公認為「祖庭」和「釋源」。在白馬寺山門內東側，有碑亭。高3.50米，寬1.15米。 立於至順四年(公元1333年)。文中記述了白馬寺的創建和歷史沿革。撰文者沙門文才，為我國元代著名華嚴大師， 曾被元世祖忽必烈敕命為白馬寺住持，號「釋源宗主」。碑文字體瀟洒工麗，丰神秀骨，堪稱書法藝術優秀之作。白馬寺因此享有獨特的地位。著名的白馬寺六景是：清涼台、夜半鍾、齊雲塔、藤蘭墓、斷文碑、焚經台。

二、少林寺 位於登封縣城西北13公里少室山北麓五乳峰下。少林寺創建於北魏太和二十年（496年），因此寺建於少室山麓的叢林茂密之處，故名「少林」。少林寺是我國佛教禪宗的發樣地，所以又稱《少林禪寺》和《大少林》。據文獻記載，北魏太和十九年（495年）印度高僧跋陀自西域跋涉來洛陽，他幽棲，常到嵩山，又受孝文帝尊崇，「詔於少室山陰，築少林寺而居之」。北魏正光至孝昌年間，另一印度僧人達摩來中國，修禪於嵩山少林寺。他廣集弟子，傳授禪宗，使少林寺的影響日益擴大，傳說達摩曾在山中面壁九年，因此留影於石。

三、龍泉寺 始建於西晉年間，距今已有1600多年歷史，李世民曾避難於此，寺院緊鄰陸渾灌渠東乾渠，依山傍水。與國內其他一些佛教寺廟一樣，每座殿的大門兩側都有楹聯。天王殿前的楹聯也很耐人尋味，其上聯是「眾生歡喜佛歡喜」；下聯是「國土吉祥法吉祥」龍泉寺是因泉建寺。相傳，昔日有一外地僧人云游來到龍山，因戀山水之勝，欲住此地，苦於無水，是夜，夢山靈告之：爾卧之地即有甘泉。翌晨以錫杖鑿地，清泉果然湧出。水甘冽，澇不溢，旱不涸，飲之可以愈疾，禱之可以致雨。當時縣令得知後，視其僧以師相待，贈田五十頃，聚徒百餘人。命其泉為「 甘露泉」，尊其僧為「靈岩禪師」。並興土木、建寺殿，在泉處建龍堂。因龍山山水之靈，故以「靈」名山，曰「靈山」，以「龍泉」名寺，曰「龍泉寺」。

四、靈隱寺 位於杭州西湖靈隱山麓，處於西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠。靈隱寺又名「雲林禪寺」，始建於東晉（公元326年），到現在已有一千六百多年歷史，是我國佛教禪宗十剎之一。當時印度僧人慧理來杭，看到這裡山峰奇秀，以為是「仙靈所隱」，就在這裡建寺，取名靈隱。後來濟公在此出家，由於他遊戲人間的故事家喻戶曉，靈隱寺因此名聞遐邇。五代吳越國時，靈隱寺曾兩次擴建，大興土木，建成為九樓、 十八閣、七十二殿堂的大寺，房屋達1300 余間，僧眾達3000人。靈隱寺的最前面是天王殿，上懸「雲林禪寺」 匾額，是清代康熙的手筆。大殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛像。彌勒佛後壁佛龕里，站著神態莊嚴、手執降魔杵的韋馱菩薩，系由獨塊香樟木雕成，是南宋遺物。靈隱寺的大雄寶殿是單層、重檐、三疊的建築，高達33.6米。另有清末重塑之木雕釋迦坐像，高約24.8米，金光四射，閃耀奪目，富有宋代守實雕塑之風，此外還有十二圓覺，二十諸天等佛。

五、國清寺 在天台縣城北5公里，天台山南麓。為中國佛教天台宗的發源地。寺於隋開皇年間由天台宗創始人智顗創建，智顗去世後，晉王楊廣承其遺意於開皇十八年（598年）建成。以智顗「寺若成，國即清」的遺言，命名國清寺。現存殿宇14座，房屋600餘間，佔地1.98萬平方米。主要建築分布在３條軸線上：中軸線上依次有彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿；西軸線上有安養堂、觀音殿、文物室、妙法堂；東軸線上有齋堂、方丈樓、迎塔樓。寺內外多長松巨樟，周圍五峰環峙，雙澗繞流，景色清幽。

六、大明寺 位於揚州城區西北郊蜀岡風景區之中峰，是集佛教廟宇、文物古迹和園林風光於一體的遊覽勝地。大明寺古有揚州第一名勝之說。大明初建於南朝宋孝武帝大明年間（457-464），故稱「大明寺」。隋仁壽元年（601），文帝楊堅六十壽辰，詔令在全國三十個州內立三十座塔，以供奉舍利（佛骨）其中一座建立在大明奪內，稱「棲靈塔」。塔高九層，因寺從塔名，故「大明寺」與「棲靈寺」並稱；又因大明寺在隋宮、唐城之西，亦稱「西寺」。

七、棲霞寺 南朝劉宋泰始中(465-471)，明僧紹(號棲霞)在攝山結廬而居，「抗跡人外」，與智度和尚相友善，有師友之誼。南齊永明七年(489)，明僧紹舍宅為「棲霞精舍」，請智度和尚主持，這就是棲霞寺的起源。唐初將棲霞寺擴建，改名功德寺，增加殿宇49所，「樓閣延袤，宮室壯麗」，與山東長清的靈岩寺、湖北荊洲的玉泉寺、浙江天台的國清寺,並稱四大叢林,是棲霞寺的黃金時代。唐高宗上元(674-676)年間,改功德寺為隱君棲霞寺，武宗時排斥佛教，寺被廢。宣宗大中五年(公元851年)又重建。南唐時高越建舍利石塔，又重修棲霞寺，改稱妙因寺；北宋太平興國五年(980年)改名普雲寺。真宗景德四年(1007)年改名棲霞禪寺,哲宗元礻右八年(1093年)改稱岩因寺崇報禪院，又名景德棲霞寺或虎穴寺(因棲霞山又名虎穴山)，到明初洪武二十五年(1392年)才恢復棲霞寺的名稱。

八、東林寺 位於廬山西麓，是我國佛教凈土宗發源地。東晉太元十一年（386），名僧慧遠在此建寺講學，倡導「彌陀凈土法門」，並創設蓮社。東林寺在唐時達到極盛，有殿、廂、塔、室共三百一十餘間。揚州高借鑒真東渡日本之前，曾來過東林寺，後偕東林寺僧智恩同渡日本，慧遠和東林凈土宗的教義也隨之傳人日本，至今日本東林教仍以廬山東林寺慧遠為始祖。東林寺東羅漢松據傳為慧遠手植，古松蒼勁挺拔，碧綠繁茂如蓋。古松旁，有金面金身的彌勒像和韋馱像，正殿神運寶殿供有釋迦牟尼、文殊、普賢、河難、迦葉等塑像，左、右兩殿是十人高賢堂、三笑堂，殿後有聰明泉、石龍泉、白蓮池、清文物、碑刻等物。

九、法門寺 位於西安市西120多公里的扶風縣，建於東漢桓靈之世，距今約有1700餘年歷史。1987年4月法門寺地宮發掘出釋迦牟尼佛指骨和唐密佛骨舍利供養曼荼羅（壇場），這是具有世界意義的兩項極為重要的發現。同時還發掘出大批唐代稀世珍寶。法門寺博物館中有展出了許多珍品。法門寺佛指舍利、北京西山八大處靈光寺的佛牙舍利、斯里蘭卡康提市佛牙寺的佛牙舍利，是僅存於世的三枚釋迦牟尼真身舍利。

十、南普陀寺 是中國古代建築物之一，大雄寶殿石柱上有副對聯："經始溯唐朝與開元而並古，普光被夏島對太武以增輝。"這副對聯將寺廟開基的年代和地理位置說得清清楚楚，那就是說寺廟在唐朝就有了，距今也有1200多年；寺廟對著南太武山，真是風水寶地。據說該寺是唐代首先到島上開發的陳氏族人所建，五代時，稱泗洲院，宋初叫無盡岩，後該名叫普照寺. 普照院，元代至正年被毀，明洪武時重建，明末又毀於兵火，清康熙二十三年公元1684年，由統一台灣的施琅將軍重建。因與浙江普陀山普濟寺同觀音菩薩，又地處普陀山之南，故稱南普陀寺，是目前國內僧人較多的寺廟。南普陀寺坐子向午，依山面海，呈中軸線遞次向上，主體建築有天王殿，鐘鼓樓，大雄寶殿，大悲殿，藏經閣，向左右對稱展開，依次層層升高，層次分明，俯仰相應。東西二側依次升高的廡廊，回護著三殿，形成一個整體，雄偉壯觀。南普陀寺原為"臨濟宗"一派世襲主持，1924年起，該為十方叢林選賢制，選撥賢者為方丈。

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