生命有4個層次，你願活在第幾層

心為物所累

一直活在物質的世界裡，被物質假象所迷惑所困擾，全部精力去追求財富名利和滿足慾望，他的行為只是順著他的本能或其社會的風俗習慣，不曾獲得心靈的自由。

如何擺脫「心為物所累」，《唱道真言》里打了一個比方，「譬如人獲一顆明珠，把它做一塊瓦礫看，則我與珠相忘，珠安於我，我安於珠，何等快樂，若竟作珠看，時時撫摩，刻刻記掛，則此珠反足為我累。」

乘物以游心

順應萬物，融於世俗生活，寵辱不驚，隨遇而安，隨性而為，遊山玩水，觀花賞鳥，欣然運筆，藝術人生。

明代唐伯虎賣畫自給，放逸不羈，自刻一枚「江南第一風流才子」印，寫詩作畫，洒脫豪邁之情溢於筆端，「不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來寫幅青山賣，不使人間造孽錢。」

物我兩相忘

莊子是一個洞悉生命的人，他知道水中游魚的快樂，他說快樂的至境，就是「無所依，心無所求。」他徹底丟棄名利情慾、外物束縛，在喧囂的世間，因為無所求，所以無欲無為，直至無我。

唐代王維有一首詩《鳥鳴澗》：「人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。」只有當人神清氣爽，心靜、身靜、獨坐於空山，與那山那樹那花那月那夜融為一體，達到物我兩忘的境界時，才能體會到，桂花落下那極細微的聲響，嗅到它發散出的淡淡花香。

心與大道合

人生在世，當悟本心，唯求真心，奮勇的不是爭世俗名利、地位財富，而是爭一口生命之氣，就是對生命的尊重，對真道的渴望，孔子說：「朝聞道，夕死可矣！」

道在哪裡？有說在自然，有說在生活，道的根源其實在人心裡，誰悟了自己的本心，就是得道，凡得道者，自然心與道合，生活才真正和諧！

心與道合，平常心是道。有一位禪師有三個弟子，有一天，師父問三人：「門前有兩棵樹，榮一棵，枯一棵，你們說是枯的好，還是榮的好？」大徒弟說：「榮的好。」二徒弟說：「枯的好。」三徒弟說：「枯也由它，榮也由它。」

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來源：儒風大家（微信ID：rufengdajia）

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