書法臨帖的五組「對角戲」

臨帖是學好書法的必要階段，是通向書法創作不可或缺的橋樑。只有打下堅實的臨帖基礎，繼承前人的書法精髓，才可能創作出「古不乖時，今不同弊」的佳作。然而，真要臨好帖並不容易，我們需要理解好臨帖過程中的五對概念。

一、選帖和讀帖

歷代傳承下來的碑帖極其豐富，選帖是學習書法的第一步。古人云：「取法乎上，得乎其中，取法乎中，得乎其下。」初學書法，選擇得當，可以事半功倍，反之則可能誤入歧途，事倍功半。一般而言，經歷了歷史的篩選和檢驗，流傳下來的經典法帖是臨摹的好範本，如二王法帖、魏晉南北朝碑刻、隋唐寫經……選帖時，應根據自己的喜好選擇經典範本，避開當代的流行書風，這就是「取法乎上」。

讀帖，就是讀碑帖上的字，揣摩其點畫、線條、結構和章法，感受碑帖的氣息韻味，心摹手追，長期沉浸其中。讀帖是學習書法的有效方法，黃庭堅說「人學書不盡臨摹，張古人書於壁間，觀之入神，則下筆隨意」，宋代姜夔在《續書譜》中引用唐太宗的話「皆須是古人名筆，置於几案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆理，然後刻意臨摹」。這裡所說「觀」、「諦觀」，即是讀帖的意思。通過讀帖深入研究書法線條的粗細、大小、長短、正斜、濃淡、方圓等元素，使帖中字爛熟於心方能出於手，顯於紙，成就佳作。讀帖還要善於聯想，要善於比較歷代名家不同的運筆，結體和章法特點，涉獵廣博，創作時才能胸有成竹。

二、對臨與背臨

「對臨」是對著碑帖臨寫。可分成兩步走，先「格臨」，然後無格臨寫。「格臨」即在九宮格或米字格中臨寫，這樣有助於找准字形字態。「格臨」熟練後，可在無格紙上對臨單字、字串、字組乃至通篇。對臨時應盡量忠實於原作的點畫、結構、章法，由易到難，由簡到繁，循序漸進地進行臨寫。

「背臨」是憑記憶默寫。可以先「背臨」局部，然後漸次增加，最後默寫全篇。默寫完畢，一定要與原帖比對，不斷改進，務求形神畢肖。背臨是為把原帖的筆法、章法、神韻等書法要素熟記於心，做到熟能生巧。

三、入帖與出帖

入帖，指臨摹碑帖，沉浸其中，達到形神兼備的狀態。入帖的目的是通過對經典法帖的臨習，熟悉古人的書寫方式，用筆方法、結體技巧以及美學內涵，為我所用，走上正確的學書道路。

出帖，指入帖之後再走出原帖的束縛，寫出新意。出帖時才能真正的運用傳統的技巧法則，抒發自己的情感，寫出屬於自己的，能夠打動人的作品。

人們常說「師不泥古」，「師」就是入帖，「不泥古」就是出帖，由此可見兩者之間是先後關係。必須先入帖，再出帖，才能有所成就。如果只能入帖，而不能出帖，則沒有自己，沒有靈魂，始終是提線木偶。如果沒有入帖，出帖也就無從談起了，無根之水，終是「野狐禪」而已。四、意臨與創作

意臨，是指臨摹碑帖不要求形似，但求神似。意臨的目的或取筆法、或取墨法、或取章法、或取風格、或取意境等等不一而足。明代沈灝在《畫塵》中說「不在對臨，而在神會，目意所結，一塵不入，似而不似，不容思議」，意臨在臨摹中保留自己的風格特徵，是臨摹向創作過度的有效方法。

創作，是指純熟的運用臨古和創新得來的筆墨技法創作書法作品。創作需要在作品中融入自己的思想情感和理解感受，突出個人風格特徵，是比意臨更高的書寫層次，也是學習書法的終極目標。

五、極慮專精與博涉多優

臨帖，貴在「極慮專精」，不要貪多。精選一帖、一家，一反覆臨習、研究、吃透，悟出其中精髓，紮根其中，這樣才能下筆有由，不逾規矩。紮根一家的同時，也應該博覽群帖，開闊眼界，多方臨摹，博取眾長。這樣才能形成自己獨特的筆墨語言，創作出優秀的作品。「專精」與「博取」是辯證統一的，沒有專工就無所謂博取，沒有博取只有專精也無法脫胎換骨。

臨帖時弄清楚這五對關係，臨帖的方法、過程和目標就很清楚了，可以戒除急躁貪多、臨帖毛躁、胡亂創作等毛病，可以少走很多彎路。

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