染指於鼎：沉迷感官享受的禍患

過分執著地貪求於五色、五音、五味，這些看似美好愉悅的感官享受，都只是暫時的，到最後，還是要不得不面對這樣一個真實，即「盲、聾、爽」的結果。

文/方崇陽

《道德經》第十二章

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發狂，難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

五色、五音、五味之禍（資料圖：圖源網路）

一

盯著心裡想要的東西會看不到其他

《左傳?宣公四年》中有一則典故，因為吃甲魚的紛爭而導致了殺君之禍。公元前605年的春天，楚國人送了一隻一兩百斤的大黿給鄭靈公，鄭靈公讓廚師殺了燉湯喝。正巧鄭國的兩位大夫，公子宋和公子子家有事要求見鄭靈公。此時，公子宋的食指自然地抖動起來，公子宋將這抖動的食指，指示給公子子家看，並且告訴公子子家，「每當我的食指自然抖動的時候，一定會嘗到沒有嘗過的美味。

」他們入內晉見鄭靈公的時候，正好遇到廚師準備烹宰那隻大黿，他們二人互相看了看對方，大笑起來。鄭靈公非常好奇地問他們為何發笑，公子子家據實以公子宋「食指大動」的靈驗告訴鄭靈公。中午，鄭靈公招待鄭國的所有大夫來吃這大黿湯時，故意不將大黿湯分給公子宋品嘗，以此來駁斥「食指大動」的不靈驗。公子宋惱羞成怒，用自己的食指沾了鄭靈公鼎里的大黿湯，嘗了之後，拂袖而去。鄭靈公大怒，尋思要殺公子宋。公子宋與公子子家商議為免禍患，不得不先除去鄭靈公。到了夏天，公子宋與公子子家便謀殺了鄭靈公，立公子堅為鄭國國君。

《列子》還有一則故事，講的是「只見金之色美，未見取金之禍」。以前有個齊國人，特別喜歡金子，天天想著金子。有一天，這個人，大清早穿戴好衣冠來到集市上，正好路過有個賣金子的店鋪。於是，旁若無人地拿了金子就走。店家告到官府，官府派捕快將此人捉拿歸案。官府的人問他：「店裡都有人在，你還拿人家店中的金子，也太膽大啦？」此人理直氣壯地說道：「拿金子的時候，只看到有金子，沒看到有旁人。」

只看到有金子沒看到有旁人（資料圖：圖源網路）

二

沉迷於感官會迷惑心智

解黿之禍，是因私心而廢公事，懷私慾而生怨尤，及至禍端橫生。我們生活之中也有五味之事，橫生是非，案例比比皆是，數不勝數。餐桌上的地溝油、大頭娃娃食用的三鹿奶粉、蘇丹紅、毒豇豆、吃激素的雞等等、等等。

取金之禍，是因金迷心智，色障雙目，獨自沉浸在自己的喜樂中，而忘卻了社會的規範和制度的約束。我們生活中因此五色之事，是非橫生，多如牛毛，舉不勝舉。

五味令人口爽（資料圖：圖源網路）

《道德經》中有「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽」，此處之「爽」，並不是現代人理解的「爽快」的「爽」，而是「喪亡」的意思。過分執著地貪求於五色、五音、五味，這些看似美好愉悅的感官享受，都只是暫時的，到最後，還是要不得不面對這樣一個真實，即「盲、聾、爽」的結果。

生活中，我們不需要消極地排斥五色、五音、五味，而極致於脫離人世；同樣，我們也無需徹底地執著追求五色、五音、五味，而完全沉迷於感官。面對五色、五音、五味的變化無常，恰如其分地恬淡如常、平淡安適，也可以成為一種自然的生活方式。（編輯：妙眼）

方崇陽道長簡介：

無錫市道協副秘書長，周鐵城隍廟住持。江蘇無錫人，2008年至2011年於武當山道教學院學習，2011年至2012年於中國道教學院講經班進修，2010年榮獲全國「嶗山論道」玄門講經二等獎。

（本文由騰訊道學授權發布，文/方崇陽，選編自方崇陽道長著《道德經與人生》，文匯出版社2015年7月出版。）

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