南普陀寺的觀音道場

南普陀寺初建於唐五代時期，為「千年古剎」，大雄寶殿石柱上有副對聯：「經始溯唐朝與開元而並古，普光被廈島對太武以增輝」為證。唐五代時僧清浩始建，稱泗洲院，北宋僧文翠改建成為無盡岩。元代至正元年（1341）被毀，明朝洪武元年（1368）僧覺光重建，更名普照寺、普照院，常住僧眾達百餘人。明代永樂年間（1403－1424）重修，明末（1628）又毀於兵火。

清康熙二十三年（1684）靖海將軍施琅平定台灣班師，夢見「慧日普照」四字。第二天，夢醒後的施琅將軍得知廈門有座普照寺，寺中有位年高的住持，法號稱「慧日」，心中感到非常驚異。將軍前往與老主持交談佛法，言對甚歡。見到此寺多年失修，於是發心重建此寺，又因其在被追捕的危急關頭和東征光復台灣海上遇險時都因誠念觀世音菩薩聖號而得救，故感念菩薩靈感，在原普照寺的廢墟上重建寺院，於大雄寶殿後的高坡上特建一座專門供奉觀世音菩薩的大悲殿，又依據《華嚴經》有言：「於此南方有山，名補怛洛迦山，彼有菩薩，名觀自在」，由此世人將觀世音菩薩的道場皆稱為「普陀」，故改稱新建菩薩應化道場為南普陀寺。

此後渡廈朝禮者日益增多，而觀音大士慈悲化身靈感勝跡也很多，在人間救苦救難，南普陀寺成為閩南觀世音信仰之中心而名揚海內外。

觀音菩薩的名號來歷

觀世音的名號是東晉姚秦時代，鳩摩羅什法師翻譯的。觀世音菩薩能觀察世間一切眾生的音聲，世間上所有的男女老幼凡是遇到災難時，只要誠心誠意地稱呼觀世音菩薩的名號請求幫助。觀音菩薩就會立即觀察到他的苦難，聽到他呼救的聲音。觀世音菩薩就會以大無畏的精神，用不同的化身，救他脫離苦難。正如《法華經》中的《普門品》所說：「應以何身得度者，觀世音菩薩即以何身而為說法。」

唐朝時代著名的玄奘大師在翻譯《般若波羅密多心經》時，將觀世音譯為觀自在。觀自在的含義是說這位菩薩的智慧已經達到了無礙自在的境界，世間上一切事物都不能妨礙他的修行，更不能動搖他的信心。這位菩薩對世間上一切事物都觀察了解得非常透徹，因此在自我修持和普濟眾生的時候，運用得都是十分自在無礙。

觀音的名號依《楞嚴經》中說，這位菩薩最初修行是在過去無量劫以前。遇到一位觀世音佛出現世間，他就在佛前發菩提心。觀世音佛就教他從聞、思、修三個階段去修行，可以證得佛的果位。佛教所說的菩薩，不是指供在殿堂上的諸大菩薩，而是指已發心並正在行菩薩道於人間的活菩薩，協助佛一起教化眾生，傳播佛法，普渡眾生。

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