死亡時特別痛苦，應該早做準備

佛學 07-24

死亡時特別痛苦，應該早做準備

所謂的死亡，對於捨棄今世的高僧大德而言，只是斷盡壽命而沒有其他痛苦，對於罪業深重的人來講，那就苦不堪言了。他們會感受各種痛苦，如：氣息分解的痛苦、顯現迷亂習氣的痛苦、畏懼死亡卻無法繼續生存的痛苦、對親朋好友及財物依依不捨卻不得不獨自離開的痛苦，等等。其實死時的痛苦非常多，這些在活著時不一定能感覺得到，但死亡降臨時就會一一現前。

《無常經》云：「命根氣欲盡，支節悉分離，眾苦與死俱，此時徒嘆恨。」人死的時候，命根即將斷掉，呼吸馬上要停止，身體的支節很快就會分離，死亡帶來的各種痛苦會紛紛降臨，那時才悔恨以前沒有行持善法，但後悔也沒有用了。

許多臨終者就像赴刑場的犯人一樣畏懼來世，他們對從前沒有取捨善惡極其後悔，以致於手指抓胸、嚎啕大哭、淚水盈眶、滿心抱怨，但那時後悔已經晚了，只能孑然一身、赤身裸體、兩手空空地離開人間。

在離開人間的時候，唯有善法才對自己有意義。

《無常經》中說：「眷屬皆捨去，財貨任他將，但持自善根，險道充糧食。」說得非常清楚：人死的時候，一切眷屬都不得不拋棄，辛辛苦苦積累的財產將被他人分配，只有在世時造的善法會跟隨自己，這才是中陰恐怖險道的路糧。

善法和其他東西完全不同，當你離開世間的時候，其他任何東西都帶不走，包括自己最執著的身體也將留在人間，而生前所造的發菩提心、行持善法等功德卻會跟隨自己。所以大家應該多積累善法資糧。

關於死亡的痛苦，在《教王經》等佛經中有詳細宣說。

《入行論》對此也有描述，如云：「因憂眼紅腫，面頰淚雙垂，親友已絕望，吾見閻魔使。」有的人死時內心特別憂愁，雙目紅腫，淚流滿面，親友們也絕望地嗚嗚痛哭（不過有些親友表面上哭，實際上心裡特別高興，一直在盤算怎麼分遺產），如果是罪業深重的人，甚至還沒斷氣就會見到閻羅獄卒的恐怖面容。又云：「憶罪懷憂苦，聞聲懼墮獄，狂亂穢覆身，屆時復何如？」罪業深重之人想起自己的罪業就憂苦不已，聽到閻羅獄卒的恐怖聲音害怕得大小便失禁，以至於染污了自己的身體，但那時害怕又有什麼用呢？

世間的許多人，包括一些特別有名的富翁、領導、明星，死的時候往往都非常絕望、痛苦，旁邊的人看到後也感到極其悲慘。而佛教徒則不同，即便一個修行很一般的人，面對死亡也會有一份勇氣和把握，所以佛教在面對生老病死上確實有不共的優越性。

從因果上講，生前造惡業，臨終感受痛苦，這是很正常的事。米拉日巴尊者曾說：「若見罪人之死亡，開示因果善知識。」善知識能夠開示因果正道，同樣，見到造惡之人臨終感受極大的痛苦和恐怖時，應當知道這就是開示因果正道的善知識。所以人活著時要善察因果之理，儘力斷惡行善。

——《藏傳凈土法5》第89課

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