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傳說中的「佛祖舍利子」居然是這樣形成的!

蘇富比亞洲區中國內地辦事處市場部:鄔經理(蘇富比首席內地市場分析師)


British Sotheby"s Asia mainland market department: Wu China Office Manager (chief market analyst at Sotheby"s mainland)



傳說中的「佛祖舍利子」居然是這樣形成的!



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傳說中的「佛祖舍利子」居然是這樣形成的!


陝西西安博物院藏隋代「董欽」造銅鎏金佛像,這是人世間最精美、最完整的隋代銅質佛教群像


絲綢之路很有名。你知道絲路從一開始就是一條佛路嗎?


敦煌壁畫中有一組「連環畫」介紹了開闢絲路的過程:漢武帝的軍隊從匈奴人手中繳獲兩尊金佛像,皇帝不知是何方神聖,於是派張騫前往西方大夏國(今阿富汗和巴基斯坦境內)詢問名號。


這顯然是壁畫的創作者為弘揚佛法牽強附會出的故事。據史料記載,漢武帝派張騫出使西域的最初目的是聯絡大月氏(音肉之),希望前後夾擊匈奴強敵。


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甘肅省博物館藏後秦(東晉十六國)鎏金銅佛像,高僅20厘米,貌不驚人,卻是保存最完好的早期「國產」銅佛像之一


不過,敦煌壁畫的演繹確實有那麼一點歷史的影子。張騫首次出使西域兩百年後,東漢明帝劉庄夢到一個金人,不知是何方神聖,有大臣告訴他,這是西方一位名叫「佛」的天神。


於是漢明帝派人去西方求取佛像佛經,使者在阿富汗北部遇到兩位印度高僧,邀請二人到中土來宣講佛法,並將佛像和經卷用白馬馱至帝都洛陽。皇帝下令修建了中國歷史上第一座官辦佛教寺廟——白馬寺,佛教由此正式傳入中國。

「寺」這個字原本是官署的意思。據說印度高僧初到洛陽,暫住在鴻臚寺(其職能相當於外交部禮賓司),所以佛教場所沿用了「寺」的稱呼。



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山東青州市博物館藏北齊(南北朝)石佛像,出土時讓專家恍然大悟:原來1500年前的石佛像是彩色的

歷史上去西天取經的僧人有很多,其中最誇張的一位取道中國大西北,沿陸上絲綢之路去了印度,又乘船通過海上絲綢之路回到中國,耗時十四年,遊歷數十個國家,秒殺當代所有背包客。


此人不是唐三藏。他叫法顯,東晉時人,啟程的時間比玄奘法師早了兩百多年。憑一己之力丈量海陸兩條絲綢之路,不敢說空前絕後,但肯定世間罕有。



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甘肅省博物館藏北涼(東晉十六國)「高善穆」造石佛塔,是我國有確切紀年(428年)的最早的佛塔,也是早期仿印度式佛塔中最精美最完整的一件


西天取經的僧人不僅帶回了經文,也帶來了精美的佛教藝術品。初來中國,佛教之風帶有濃濃的印度氣息,佛經是梵文的,佛塔是印度式的,就連佛陀的面孔也是印度的。漸漸的,中國元素越來越多,直到有一天,就連妙相莊嚴的菩薩也有了鄰家少女的親切感。



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甘肅省博物館藏唐代彩繪泥塑菩薩像,虔靜溫和,宛如在側


佛教的最高聖物是佛舍利。就在舍利子沿著絲綢之路一步一步接近中土的時候,埋葬舍利的方式也在悄然經歷中國化過程。


在印度,供奉舍利的常見方式是存放在瓶瓶罐罐中,置於印度式佛塔的塔身或塔剎內。中國人則更樂於親近泥土,喜歡採用地宮的形式,印度人的瓶瓶罐罐也被換成了石函,也就是石箱子。



傳說中的「佛祖舍利子」居然是這樣形成的!



這是甘肅省博物館收藏的一套舍利容器,左邊那個石頭箱子就是所謂的石函。舍利如此珍貴,怎能用石箱子一盛了之?古人埋葬先祖喜歡用多層棺槨(槨,音果,相當於套在棺材外面的大棺材),大棺材套小棺材,彷彿層數越多,越能體現死者的尊貴。這樣的習俗自然影響到舍利匣子,於是衍生出一長串「俄羅斯套娃」來:



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先在石函里放一個鎏金銅匣,銅匣里是下面這個銀槨:



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銀槨裡面是裝飾珍珠和綠松石的金棺:



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金棺里才是盛放舍利的迷你玻璃瓶:



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使用金銀質地的棺槨容器存放舍利是地地道道的中國方式,而現存最早的實例就是上面這套出土於甘肅涇川縣大雲寺遺址的唐代五重舍利寶函,製作年代為武則天時期。


李唐宗室尊老子為遠祖,推崇道教。野心勃勃的武媚娘自然要唱對台戲,所以尊崇佛教。有人對她講,佛教經典《大雲經》說過,有位天女聽了佛祖說法,轉世後不僅繼續做女人,而且當了國王。這個故事簡直說到了武則天的心坎兒里!她立刻在全國各地興建佛寺,都取名「大雲寺」。


甘肅涇川這個地方在修建大雲寺時意外發現了隋朝人留下的石函和舍利,簡直就是天人感應啊!他們趕緊添配了金棺、銀槨、銅匣,以中國人的最高禮遇重新埋葬舍利。


然後過了大約兩百年,到唐代晚期,另一件盛放舍利的絕世容器誕生了:



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鎏金銅塔,唐代,陝西法門寺博物館藏


這是陝西法門寺佛塔地宮出土的一件國寶。出土時,銅塔里有一個小銀棺,棺內有一枚舍利。



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我們很難把這座半米高的佛塔當成一件舍利容器,它簡直就是一件構造科學的模型。從大門門釘到檐下斗栱,從雕花欄杆到柱頭小獅,你幾乎可以按照它的樣子復原出一座精美的唐代木塔!



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它其實就是一件模型,專家認為唐代法門寺曾經存在這樣一座供奉舍利的木質佛塔,而木塔的地宮就是這座「模型塔」安奉舍利的地方。


如果你還記得前文提到的印度式佛塔,就會發現雖然同樣被稱作「塔」,但唐代木塔的造型已經完全沒有了印度佛塔的影子,完完全全成了我們熟悉的中國傳統木結構建築的模樣。


從印度式佛塔到中國的佛塔,從印度的舍利瓶舍利罐到中國的金棺銀槨,佛的足跡沿著絲綢之路,跨越萬里來到中土,再也沒有離開。



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蘇富比亞洲區2016年首六個月拍賣總成交額高達36億港元*,冠絕亞洲區其他國際拍賣行,總成交額比去年同期上升22%,較拍前低估價高出145%,逾80%之拍品以平均估價或以上成交。


告別2016春拍,2016年的秋拍市場還是充滿了變數。或許無法預期才是藝術市場最有魅力的地方。這是一個需要經驗、資本、魄力、耐心和臨場決判力兼具的行業,機會與風險相伴。


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蘇富比(Sotheby"s)自1744年起為藝術收藏家搜羅世界級藝術作品,發展至今已成為一家全方位、跨平台之國際藝術企業。1973年蘇富比在香港成立辦事處,同年舉行第一場拍賣會,成為首家進駐亞洲的國際拍賣行;2015年將市場延伸到內地,在中國設立辦事處;五十年代末,蘇富比公司的年營業額不過600多萬英鎊,而到了1980年,年營業額已達上億英鎊。



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第二次世界大戰後,國際藝術品市場逐漸形成。蘇富比(Sotheby"s)也朝著全球化方向發展,並且逐漸壟斷了重要藝術品的國際市場。六十年代初,蘇富比進軍美國,收購了已有八十多年歷史的「派克勃內畫廊」,並成立了美國第一家國際性拍賣行。七十年代,蘇富比又陸續將拍賣業務推廣到香港、蒙特卡羅、日內瓦等國際都市,並在世界主要城市設立辦事處,廣為搜羅各國藝術品,逐步形成了國際藝術品拍賣的格局和規範。


蘇富比(Sotheby"s)以讓全球客戶無束縛地觀賞偉大的藝術品而引以為傲。如今可觸及到全球藝術市場的每個角落:辦事處遍布達40個國家,總共90 個地方;涵蓋的收藏品超過70種.


其涉及的業務範圍遍布亞洲,包括中國內地及香港、台灣、日本、新加坡、印度尼西亞、泰國、馬來西亞、菲律賓及韓國,並於香港及新加坡定期舉行藝術拍賣。


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中國古玩藝術品一直以來都受到世界各地古玩藝術品愛好者的熱烈追捧!而中國的藝術品市場卻一直都是不溫不熱!從而導致內地藏家頻頻現身海外拍場!在這種市場環境的推動下,也為了多元化我們的市場範圍。在程壽康先生(蘇富比亞洲區總裁)的帶領下,在中國內地尋求合作夥伴,把市場往內地推進。


上海楚沂藝術品有限公司,註冊資金一千萬,佔地1500平,位於上海5A級寫字樓--星月國際廣場一號樓7樓。是一家藝術品中介、代徵集為主體的綜合服務公司



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上海楚沂董事長在與蘇富比方面經過長達三個月的交流溝通後,程壽康先生對上海楚沂進行了綜合的調查和考核,最終達成一致協議:


由蘇富比(Sotheby"s)拍賣行倫敦總部授權上海楚沂藝術品有限公司(Shanghai Yi Chu art Co)為亞洲區中國內地辦事處,負責代為蘇富比拍賣行(Sotheby"s)在中國內地(Mainland china)的市場開拓、業務辦理、中國內地買家拍品交接、拍品徵集等。(詳細請瀏覽蘇富比拍賣行官方網站公告)


在拿到蘇富比(Sotheby"s)授權後,上海楚沂藝術品有限公司斥資500萬重新裝修辦公所在地,並由蘇富比總部派駐資深專家為藝術品徵集篩選把關,讓各地的藏家能夠有個放心的交易平台、


為了快速開拓內地的市場,蘇富比決定今年在每個主拍場均舉辦「中國藝術珍品」的專場。現在向各地藏家徵集古玩藝術精品:


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一如以往,蘇富比在拍品、展品種類以至銷售模式都經過審慎考慮,傾力為內地藏家和藝術愛好者打造高水平的藝術及收藏體驗。


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蘇富比中國大陸區域市場部經理:鄔經理(蘇富比資深市場調研專家)


聯繫方式:135 6478 8921


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