仇人何以成師徒：王靈官與薩天師之間的恩怨故事

道學 07-27

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《玄

門日誦早晚功課經?靈官寶誥》曰："先天主將，一炁神君。都天糾察大靈官，三界無私猛烈將。金睛朱發，號三五火車雷公。鳳嘴銀牙，統百萬貔貅神將。飛騰雲霧，號令雷霆。降雨開晴，驅邪治病。觀過錯於一十二年，受命玉帝。積功勛於百千萬種，誓佐祖師。至剛至勇，濟死濟生。方方闡教，處處開壇。豁落猛將，三五火車大靈官、王元君。太乙雷聲應化天尊"。

仇人何以成師徒：王靈官與薩天師之間的恩怨故事

據《新搜神記》的記載，王靈官本名叫王善，是宋徽宗(1100-1125年)時候的人。曾從師於西蜀薩天師受道符之法，為林靈素的再傳弟子。道教有五百靈官之稱，五百靈官中有四大護法靈官，又稱四顯靈官。王靈官為總靈官，故又稱都靈官。明朝永樂皇帝封薩守堅為"崇恩真君"時加封王靈官為"先天大將火車王靈官"、"玉樞火府天將"及"隆恩真君"。為道教的第一大護法靈官。又據《列仙傳》卷八說：王善是湘陰(今江蘇淮陰)城隍廟的城隍。

《靈官寶誥》主要讚頌了王靈官的道行德化和神功妙跡。但是其中也講述了王靈官與薩天師之間的一段恩怨故事。

仇人何以成師徒：王靈官與薩天師之間的恩怨故事

薩天師，又稱薩真人，字守堅，號全陽子，宋代道士，在道教中與張道陵、葛玄、許遜共為四大天師。薩守堅少嘗學醫，欲濟人利物，結果卻誤用藥傷人，遂棄醫求道。曾於陝西遇第三十代天師虛靜先生，得受"咒棗之術"；遇林靈素授羽扇一柄，言"有病者，則扇之即愈"；又見王侍宸於青城山，盡得雷法之傳。薩守堅皆精志修鍊，於是道法大顯，出入巴蜀，游於東南，閩中之間。用咒棗術濟貧拔苦，用雷法鏟奸除害，用寶扇為民報冤。後被封為"崇恩真君"，又被玉帝敕封為"都天宗主大真人"。

仇人何以成師徒：王靈官與薩天師之間的恩怨故事

薩守堅修道有成後，雲遊路過湘陰，見天色已暗，投宿於城隍廟。數日後，城隍託夢於湘陰太守，"本宮幾日之前來了一位道人，使得本城隍爺寢食難安，願太守須把此人轟走，不然本城隍爺難保一方安寧……"於是天一亮，太守立即召集本縣衙役來到廟中，迅速將投宿在城隍廟中的薩守堅驅而趕之。薩守堅十分氣惱，走了不多遠，見有人抬著一頭豬到廟裡還願，見此情況概嘆道："此等邪神所為，吾當即焚其廟"。他拿出一把香遞給人家說："去酬恩謝完後，把此香放在爐中焚燒"。這些人如約辦理，不料天空突然降下一陣雷火，將城隍廟燒了個精光。原來薩守堅惱怒之極，用法術將城隍老爺鬧得無處安身。薩守堅此舉，意在教訓，促其省悟。但王善已經迷失本性，反而跑到靈霄殿狀告守堅無故焚毀其廟，致使他失去棲生之所。玉帝未及詳查，令他暗察薩守堅過失，便宜行事。

自從王善得到了玉帝的特許後，一直在空中對薩守堅的行動嚴加觀察，只要有一點違背天規戒律之事，即予以懲罰，以報焚廟之仇。就這樣過去了幾年，薩守堅照樣雲遊四方，遍行救濟。王善也在空中緊緊地盯住了他幾年，一絲也沒放鬆。一日，薩守堅來到某處的一個渡口，見渡口雖然有擺渡的船隻，卻沒有船夫，薩守堅猶豫了一會兒，徑直朝渡船走去，並上了船。這下王善暗暗大喜，在空中苦等幾年，今天報仇的機會終於來了。王善的三隻眼睛緊緊地盯著薩守堅的一舉一動，只要薩守堅一違背戒律，立刻予以懲罰。薩守堅輕輕地舉起槳放在水中，渡過河上了岸，並慢慢地從懷中取出了三文錢放在船上，以補償擺渡過河的費用，然後向遠方走去。此時早已把鋼鞭高高舉起，隨時給予薩守堅以嚴懲的王善怒氣衝天青筋暴跳如雷，又奈何不得，只好消了這無名之火，繼續監察著薩守堅的過失。

日復一日，年復一年，轉眼又過去了幾年。此時的薩守堅已修成正果，功行德滿，位到仙班，進入仙界之名。一日，薩守堅來到龍興府，正在江邊洗手時，忽見水中有一神影，便問道："汝凡何人，速現形"。霎時，一位面闊色赤，三目怒視，滿髯高翹，黃袍金甲，左手持鋼鞭，右手掐訣，腳踏風火輪，形象極其威武勇敢的神人伸出水面，上岸後拜道："吾乃先天大將火車王靈官，久執靈霄殿，奉玉帝之命廟食湘陰，以懲四方惡業。自真人焚吾廟後，我家三百餘口無依。我實無罪，訴於玉帝，玉帝賜神鞭，令我相隨，遇真人有犯天律者，可以嚴懲施行後奏。我隨真人十二載，並無犯律者，今日真人功行已高，將供職天庭，願為部將，奉行法旨……"薩守堅聽後欣然說道："吾與爾有緣，非自今日始，不過爾曾為邪神，能持久地崇道奉法么?" 王善於是立誓"海枯石爛，永不背盟"，以表真心。遂拜薩守堅為師，師徒二人這才歡歡喜喜地同返四川深山修鍊。王善專心致志學符咒與各種驅邪降妖法術。又過了若干年，薩守堅功行圓滿，玉帝下詔，敕封他為都天宗主大真人，在即將趕天樞領位時，真人慾奏玉帝提拔王善為隨身部將。可是王善見道教處在興盛時期，真人高道層出不窮，廣施教化，護國佑民。名山福地宮觀眾多，卻不見護法之神，便請求留下來擔任鎮山護廟之職。真人讚許道："爾立志護教，實在難得可貴，為師亦有此意，望好自為之"。

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