來聽聽寵物控、二次元控、哲學控和 GEEK 生活中的「孤獨寂寞冷」

文史 07-27

獨行俠向來是群居社會的弱勢群體——一個人吃飯、一個人逛街、一個人看電影、一個人看病等場景向來自動與孤獨寂寞冷式的凄慘語境聯繫在一起。然而，不願意跟人交朋友的人真的很寂寞嗎？

在寵物控眼裡，動物比人更溫暖；在二次元控眼裡，二次元比三次元更純真；在哲學控眼裡，哲學家更適合自己待著；在草食男GEEK眼裡，更自在的生活方式是一個人待著……對於這些對人不感興趣的人類來說，「孤獨寂寞冷」只是別人的誤解。他們向我們敞開了心扉，聊了聊作為人冷感症者有什麼樣的感受。

Bingo，寵物控。32歲，在香港居住，從事寵物用品銷售工作

來聽聽寵物控、二次元控、哲學控和 GEEK 生活中的「孤獨寂寞冷」

這是阿蒙。

VICE：養了什麼寵物？養了多久？

Bingo：國內家裡正養一狗，叫「阿蒙」。9歲，是個有點不純的北京犬，它有三個奴才：我 —— 管玩、我爸 —— 管吃、我媽 —— 管屎尿。它性格比較霸道，不喜陌生人，喜歡粘人，但是又喜歡保持距離。她想要什麼的時候，死活都要得到；但當你想摟住她多一下她又死活不給。從來沒有看上過任何一隻男狗，是一條女權主義的單身狗。

有人覺得和寵物溝通比和人做朋友容易，你認同嗎？

我認同，特別是貓狗，至少我在他們面前可以毫不設防。我對他們的所有設定立場都是無罪、該疼、該愛，而且從來就是我想和他們示好。對人我肯定不會，會憑感覺、看性格等等，以此去判斷我們是否可以成為朋友。

其實我的性格算是直接衝動型，所以溝通能力我覺得沒有障礙。只是不易深交或者讓別人接觸我，該說還是說。但不會對貓狗一樣，說熟就熟。

你更想養寵物還是養孩子？

我會選擇寵物多於孩子(別讓我老公知道)。因為寵物的陪伴是ta陪你，孩子我則要去陪ta，還要教育ta怕ta變壞。但是我覺得動物就沒有好動物和壞動物之分。所謂的壞事，都可以用理性的理由去解釋並改正 —— 孩子同樣毫無理由可言，無理取鬧有時就叫人煩。你叫狗做某樣事情，ta會做到底，ta不會知道偷懶，不懂人情事故，也不需要任何金錢利益。再說有誰可以比寵物狗狗更忠心？無論哪個朝代，他們都一樣，但我們人就複雜多了。

阿蒙是我的親人，感情更深。我牙痛找她的身體挨挨，覺得就沒那麼疼了；我心情不好會對她哭對她傾訴。只要她在，我就會感覺很溫暖。

現在「寵物」這種說法都不夠「政治正確」了，有人傾向於叫「非人類夥伴」。你覺得這個說法是不是更好？

不覺得。非人類這幾個字本來就帶有歧視的意思，阿凡達，咖啡貓，叮噹，都不是人類啊，雖然它們是虛構的，但是可以捉到人心是因為情感，而不是它們的特殊外形。難道對貓狗而言，我們就是非貓夥伴，或者無尾巨狗嗎？

你認為應該怎麼稱呼它們？

狗叫「忠背」，貓叫「軟腩」。

Irisetrose，剛進入二次元的中文系男生

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這是Irisetrose的理想型妹子。

什麼時候入了二次元坑？

大四上學期入坑，入坑作是Clannad。寫作CL，讀作人生。第一季其實是Galgame向，有些YY，不怎麼好看。但第二季開始討論人生的艱難，男主角畢業找工作什麼的，遇到許多困難，就好看多了。

為什麼會喜歡上CL？

CL第二季男主角和女主角克服困難在一起之後，女主角卻難產死了。男主角很自暴自棄，就把產下的女兒扔給了岳父岳母養。回到家回憶自己和妻子生活的點點滴滴，然後就哭，完全被擊垮了。後來，岳父岳母促成了男主角和女兒的旅遊，在回到故鄉之後得知了自己家庭的故事，認識到父親如何艱難地撫養他成長。從那個時候開始男主角開始了艱難的自我救贖，那一集太催淚了，從那集開始一直到大結局我都在哭。

某種程度上二次元比現實生活里好的地方在於，所有的問題和困難你只要肯付出肯行動你就能解決。只要你善良努力你就能辦好社團、收穫愛情，很美好。但是現實是很撲街的，是個很不友好的遊戲，大部分時候你不夠帥不夠有錢，很多事你都辦不成。人生很艱難，但是不會蓋住人性的光輝，這個更感動我，這應該是為什麼我喜歡二次元的原因吧。

好吧，其實還因為那時喜歡的女生很喜歡動漫，我想如果我也接觸下這些的話可以有更多的共同話題……

那最後追到了嗎？

沒有……

有沒有在動漫里找到你的理想型?

有啊，命運石之門裡的女主角牧瀨紅莉棲·克里斯蒂娜，高智商，這是最大的賣點。我喜歡那種教科書式的傲嬌。但在現實生活里，傲的不少，傲嬌就沒遇到過。我覺得如果我碰到了一定會喜歡的。

二次元中的愛情和現實中的愛情的區別在哪裡？

二次元的愛情顏值通常比較高（笑），雖然理論上是普通女生，但看起來都很漂亮，所以會給人一種性格都很好的感覺。另外，二次元的愛情真摯很多咯，現實里你看見身邊的人拍拖好像都很隨便一樣，是為了拍拖而拍拖。某種程度上二次元反而又很真，現實卻很虛偽。

韓乾，90後哲學控，首都師範大學哲學系研一在讀，曾於2013年出版個人文集《聲東擊西》

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本人不想露面，願意分享他最近看的書。

幾年前你曾在採訪中提到過在社交上並沒花太多的心思，也沒多少朋友。現在還是這樣嗎？

現在可能有所變化。一個直觀的變化是，朋友或者說「同道」的數量變多了 —— 當然這個變化本身是自然而然的。儘管如此，這種社交活動依然比較平淡，大部分只是止於網上的交流對話，線下社交依然是少而又少。

說說在學校的生活？

研究生時期，沒有什麼「班級」的概念，當然，也存在班級活動，但參不參加皆是自由，所以班級沒有多大意義。對於宿舍，雖然我保留了床位，但由於學校和家庭在同一城市，所以基本上是走讀，因此宿舍對我來說更像是一個閑談休息的場所。

哲學家都不善社交嗎？

善於交際的哲學家可能是具有哲學背景的公共知識分子，樂於交際的哲學家則是喜歡當公共知識分子的哲學家 —— 但這裡就有一種角色轉換，公共知識分子與哲學家畢竟是兩種社會角色。當然，人是豐富的，可以同時具備多個社會角色，比如羅素。

會嚮往楊絳和錢鍾書式的關係嗎？

沒有期待，他們的感情或許是有價值的，但我個人對那種生活體驗沒有什麼興趣。有時候，偶然注意到一個平凡的對象，我們或許會因為覺得它太平凡了，所以就想給予它一種承認作為補償，比如想從日常生活中挖掘出一些細微的東西 ——「生活中的美好」、「平凡人生的感動」之類，然後通過各種表現手段去調動我們的情感和審美能力，讓我們承認這種平凡的東西的價值。這是一種錯亂。

我堅持認為生活，就其平凡性而言，本身沒什麼可說的。生活本身無所謂光鮮或醜陋，關鍵在於，平凡的東西不應僅僅因為它的平凡是如此漫長，如此默默無聞，於是就自動地變得卓越，乃至得到任何超常的承認。所有認為生活「本身」就具有（正面或負面的）重要性的人都犯了錯誤。

注意，我不是說楊絳和錢鍾書是平凡的人，而是說，他們的共同生活恰恰是因為其平凡性而被坊間輿論所重視。

你如何看待這句話：「更高級的哲人獨處著，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類。」

現在有「做哲學」（do philosophy）的說法，而做哲學的內容，除了讀書寫作之外，或許還包括開會、爭論、和老師學生同行打各種交道……因此，哲學家，特別是在現代學院建制中做哲學的哲學家，當然也在進行社交活動。只不過這種社交活動是專業共同體內部的，不為外人所知。

因此我覺得這句話是有道理的。我們應該區分不同意義上的社交（以及不同意義上的孤獨），比如專業性的社交與日常性的社交。哲學家或許的確缺乏日常性的社交，因此在日常意義上是孤獨的。

讀研之後還打算繼續讀博嗎？

是的。

貝爺，24歲，半技術宅，內向Geek，草食男

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