神秘新疆的九大未解之謎！
樓蘭之謎
樓蘭美女復原圖
1900年3月28日，
瑞典探險家斯文·赫定完成了羅布泊西部的探險開始返程。這時，他和他的維吾爾族嚮導阿爾迪克發現用於考察的一把鏟子遺留在了營地。阿爾迪克返回營地尋找時遇到了風暴，迷失了方向，但卻在迷途中意外地闖入了一座古城，他發現了許多文物和雕刻精美的木板、古代銅錢。斯文·赫定對阿的發現大喜過忘。1903年，斯文·赫定進入了這座古城，並出土了大量的文物。回國後，他向世界宣布，他發現了中國史籍記載的著名的樓蘭城。他的發現震驚了世界。
從此，舉世聞名的新疆重要古迹樓蘭就像一個強大磁鐵吸引著全世界的目光。樓蘭古城位於羅布泊西北角，是漢唐時期西域交通的樞紐，在古代絲綢之路上佔有極為重要的地位。中國的絲綢、茶葉，西域的馬、葡萄、珠寶，最早都是通過樓蘭進行交易的。許多商隊經過這裡時，都要在此暫時休息。當時樓蘭城內商鋪連片，佛寺香火繚繞，東來西往的各國使團客商、僧侶遊客常年不斷，多種語言文字在這裡交流。樓蘭王國從公元前176年以前建國，到公元4世紀前後消亡。
樓蘭古城遺址
漢武帝時，探險家張騫就帶回了有關樓蘭的信息。《史記·大宛列傳》中記載：「樓蘭、姑師邑有城郭，臨鹽澤。」說明公元前2世紀樓蘭已是個「城郭之國」了。張騫兩次出使西域，開闢了東西方的通路，同時漢朝與當時強大的匈奴爭奪控制西域的鬥爭也日趨激烈。公元前108年漢將王恢征服了樓蘭。經過數次大規模的軍事征戰，漢王朝徹底控制了西域，同時也打通了東西方的貿易通道——絲綢之路。
絲綢之路的開通、使東西方交通和絲綢貿易興盛起來，同時也刺激了位於絲綢之路咽喉地位的樓蘭古國的經濟繁榮和發展，樓蘭王國全盛時期，東起古陽關，西到尼雅河畔，南至阿爾金山，北到哈密一帶。而樓蘭古城就是樓蘭王國的政治、經濟、文化的中心。但4世紀時，樓蘭突然從這個世界上消失了。樓蘭古城一帶「上無飛鳥，下無走獸，遍望極目，欲求度處則莫知所擬，唯以死人枯骨為標幟耳。」盛極一時的樓蘭文明不明原因地隨著歲月而去了。
不同學科的研究者從各自的觀點來解釋這個未解之謎：有人認為是由於羅布泊的枯竭，自然環境的變化，河流改道等原因。也有人認為是孔雀河上游不合理地引水、蓄水，認為造成的。更有人認為是絲綢之路改道、異族入侵等原因造成的，如此等等，不一而足。那麼，究竟哪方面更接近歷史真實呢？
22年前，考古學家在距孔雀河數里的地方，發現了3800年前「樓蘭王國」的神秘墓葬。該墓葬不惜以大量樹木為代價而建造，步入其中可以看到一組組用七層胡楊木樁圍成的同心圓圈，木徑粗達30餘厘米。整座墓地遠遠望去，就如一輪古老滄桑的太陽，鑲嵌在戈壁荒原上。由此，人們稱其為「太陽墓葬」。
樓蘭王國」的神秘墓葬
考察發現，墓葬木樁可以固沙強冢，沒有它們，在沙地上，要挖掘營建深達兩米多的墓穴是很難的。然而固沙威嚇採取如此形式，顯示如此圖案？它代表著什麼意義？難道是「太陽崇拜」嗎？果真如此，為何墓主人均為仰身直肢面向西方而不是東方？「樓蘭王國」是毀於為建造大規模的「太陽墓葬」，而大肆砍伐林木的活動呢？「樓蘭王國」的先民們，為什麼要在大漠中建造如此起義的太陽形墓葬？它究竟代表了什麼意義呢？
斯文·赫定認為他所發現的就是樓蘭王國的都城，這已被多數學者專家所認同，但至今仍然有人持不同意見。那麼，這個遺址到底是不是樓蘭城呢？
在編號為羅布泊地區鐵板河一號墓（LOTMl）里發現一具保存完好的女性木乃伊。她面目清秀，深目微閉，屬於白種人，被譽為「樓蘭美女」。
那麼她的先輩是何時遷來的？又是什麼地方遷來的？隨之而來的疑問是從樓蘭王伐色摩那（漢名元孟）到鄯善王尉屠耆，他們是白種人呢？還是黃白混血？如果是白種人他們屬於什麼民族？如果是混血，又是哪兩個民族婚生的？樓蘭國的居民都有哪些民族？哪個民族是主體民族？……
1979年，新疆考古所的一支考察隊在羅布？白以東發現了一些外形特殊的古墓。墓中死者有的衣著完整，頭戴尖氈帽，帽頂還插了幾根繩。
這種奇特的服飾令考古學家驚訝不已。經仔細測量發現，這些人屬於「深目高鼻」的古歐洲人種，與現代北歐人很相似。他們的頭骨可以分成兩組，一組與南西伯利亞、阿爾泰地區青銅時代的安德洛諾沃文化相近；另一組與時代更古老的阿凡納沃文化相近。也就是說，在同一地點，埋葬著兩批體態不同的古歐洲人。
後來，考古學家又在樓蘭古城東郊東漢的墓葬中，找到了5個歐洲人種遺體。有人根據樓蘭人毛髮成分測定，認為這些人很可能與來自東地中海的民族有關。總之，如果說樓蘭古國是個民族成份十分複雜的國家，那麼，這些古歐洲人到底是什麼民族？他們是出於什麼目的而千里迢迢奔赴樓蘭？後來他們又去了哪裡？
面對樓蘭，斯文·赫定迷茫的自問：「我很奇怪，我們瑞典怎麼就沒有一塊比我在樓蘭發現的木簡和紙片更古老的石頭？」
樓蘭，一個等待人們去破解的千古之謎。
神秘新疆的九大未解之謎(2)
羅布泊之謎
羅布泊古城
游移之謎
最早到新疆考察的中外科學家們曾對羅布泊的確切位置爭論不休，
最終問題沒有解決，卻引出了爭論更加激烈的「羅布泊游移說」。此說是由瑞典探險家斯文·赫定提出的，他認為羅布泊存在南北湖區，由於入湖河水帶有大量泥沙，沉積後抬高了湖底，原來的湖水就自然向另一處更低的地方流去，又過許多年，抬高的湖底由於風蝕會再次降低，湖水再度迴流，這個周期為1500年。
斯文·赫定這一學說，雖然曾得到了世界普遍認可，但對此質疑反對者也不在少數。近年來，我國科學家根據對羅布泊的科考結果，也對羅布泊游移說提出了質疑和否定。然而對這一問題的爭論，使人們對羅布泊這個幽靈般的湖泊，更加感到撲朔迷離。
大耳朵之謎
航拍羅布泊
就在人們對羅布泊一個個未解之謎爭論不休時，一波未平一波又起。1972年7月，美國宇航局發射的地球資源衛星拍攝的羅布泊的照片上，羅布泊竟酷似人的一隻耳朵，不但有耳輪、耳孔，甚至還有耳垂。對於這隻地球之耳是如何形成的？有觀點認為，這主要是50年代後期來自天山南坡的洪水衝擊而成。洪水流進湖盆時，穿經沙漠，挾裹著大量泥沙，衝擊、溶蝕著原來的干湖盆，並按水流前進方向，形成水下突出的環狀條帶。正因為乾涸湖床的微妙的地貌變化，影響了局部組成成分的變化，這就勢必影響乾涸湖床的光譜特徵，從而形成「大耳朵」。但也有人對此持不同觀點，科學家們眾說紛紜，爭論不已，也許對於羅布泊的爭論永遠都不會結束。
為揭開羅布泊的真面目，古往今來，無數探險者捨生忘死深入其中，不乏悲壯的故事，更為羅布泊披上神秘的面紗。有人稱羅布泊地區是亞洲大陸上的一塊「魔鬼三角區」，古絲綢之路就從中穿過，古往今來很多孤魂野鬼在此遊盪，枯骨到處皆是。東晉高僧法顯西行取經路過此地時，曾寫到「沙河中多有惡鬼熱風遇者則死，無一全者……」。許多人竟渴死在距泉水不遠的地方，不可思議的事時有發生。
1949年，從重慶飛往迪化（烏魯木齊）的一架飛機，在鄯善縣上空失蹤。1958年卻在羅布泊東部發現了它，機上人員全部死亡，令人不解的是，飛機本來是西北方向飛行，為什麼突然改變航線飛向正南？
1950年，解放軍剿匪部隊一名警衛員失蹤，事隔30餘年後，地質隊竟在遠離出事地點百餘公里的羅布泊南岸紅柳溝中發現了他的遺體。
最後的羅布人村寨
1980年6月17日，著名科學家彭加木在羅布泊考察時失蹤，國家出動了飛機、軍隊、警犬，花費了大量人力物力，進行地毯式搜索，卻一無所獲。
1990年，哈密有7人乘一輛客貨小汽車去羅布泊找水晶礦，一去不返。兩年後，人們在一陡坡下發現3具卧乾屍。汽車距離死者30公里，其他人下落不明。
1995年夏，米蘭農場職工3人乘一輛北京吉普車去羅布泊探寶而失蹤。後來的探險家在距樓蘭17公里出發現了其中2人的屍體，死因不明，另一人下落不明，令人不可思議的是他們的汽車完好，水、汽油都不缺。
1996年6月，中國探險家余純順在羅布泊徒步孤身探險中失蹤。當直升飛機發現他的屍體時，法醫鑒定已死亡5天，既不是自殺也不是他殺，身強力壯的他到底是因何而死呢？
羅布泊這個謎的世界，神秘的荒原，千百年來人們為你迷惘、思索、爭論、甚至獻身。
羅布泊，人們何時才能揭開你神秘的面紗。
尼雅之謎
尼雅古城遺址
本世紀初，
英國人斯坦因在新疆塔克拉瑪干大沙漠的南緣尼雅河畔發現了一座古城遺址，並從這裡挖掘出封存了千年的各種珍貴文物12箱之多。當這些文物被帶回英國時，使西方學者大為震驚，這就是被稱其為東方「龐培城」的尼雅遺址。
東漢時期，名將班超為抗擊匈奴穩定西域，曾帶隨從駐紮西域數十年。他利用傑出的政治、軍事、外交才能聯合當時的西域36國抗擊匈奴的侵略，威鎮西域數十年，留下了「投筆從戎」的千古佳話。有人提出，斯坦因所發現的尼雅遺址，就是中國史籍中記載的西域36國之一的精絕國。
據《漢書西域傳》記載，精絕國位於昆崙山下，塔克拉瑪干大沙漠南緣，接受漢王朝西域都護府統轄，國王屬下有將軍、都尉、驛長等。精絕國雖是小國，但它位於絲綢之路上的咽喉要地，地理位置十分重要。史書所描述精絕國所處的環境是：「澤地濕熱，難以履涉，蘆葦茂密，無復途徑」。從文寥寥數語中顯然可以看出，當時的精絕國是一片綠洲。公元3世紀以後，精絕國突然消失了，斯坦因的發現又使精絕國驚現於世。
然而，精絕國是如何從歷史上消失的？它為何被埋沒於滾滾黃沙之中？為什麼璀璨的綠洲變成了死亡的廢墟？為此，歷史學家們既困惑不解又爭論不休。許多人認為，尼雅之所以被廢棄埋沒於沙海之中，是因為尼雅人大肆砍伐樹木，破壞生態環境，至使水源枯竭，風沙肆虐，綠洲消失，最終被淹沒於茫茫沙海之下。也有許多人對此持疑問和否定的觀點。
尼雅遺址
為了揭開這千古之謎，1995年10月，中日兩國考古學家深入塔克拉瑪干沙漠，開始了對尼雅遺址的大規模科學考察。此次挖掘是近一個世紀以來收穫最為豐碩的一次，被評為「95全國十大考古發現」之一。出土文物之豐富，保存之完好震驚了中國乃至世界考古界。這次考古價值最高的發現是大量保存完好特色鮮明的織錦和寫有佉盧文的木簡函牘。其中「五星出東方利中國」織錦質地厚實，紋樣瑰麗流暢，色彩艷麗，世所罕見。大量的佉盧文檔案也讓考古學家們喜之若狂。
佉盧文最早起源於古代犍陀羅，是公元前3世紀印度孔雀王朝的阿育王時期的文字，全稱「佉盧虱底文」，最早在印度西北部和今巴基斯坦一帶使用，公元l—2世紀時在中亞地區廣泛傳播。公元4世紀中葉隨著貴霜王朝的滅亡，佉盧文也隨之消失了。18世紀末佉盧文早已經成了一種無人可識的死文字，直至1837年才被英國學者普林謝普探明了佉盧文的奧秘。但是問題在於公元3世紀時，佉盧文在產生它的印度消失了，怎麼突然又在異國它鄉流行了起來？這著實讓歷史學家們摸不著頭腦。
最誘人的當然是佉盧文木牘的內容。解讀它們發現，尼雅王國長期受到來自西南方SUPIS人的威脅與入侵。可以說，尼雅王國是在預感大難臨頭中，憂心忡忡地度過了最後的日子。木牘的文字表明SUPlS人對尼雅王國的威脅到入侵是一步步地加深，如"SUPIS人之威脅令人十分擔憂，余等將對城內居民進行清查「：」現有人帶來關於SUPlS人進攻之重要消息「：」現來自且末之消息說，有來自SUPIS人之危險……，兵士必須開赴，不管有多少軍隊……「顯然尼雅人無法抵禦強大的SUPIS人的進攻，」SUPIS人從該處將馬搶走「：」SUPIS人搶走彼之名菩達色羅之奴隸「。考古學家們在這個沉睡了1600年的廢墟上，看到了宅院四周屍骨累累，內部各種遺物四處散落，房門敞開或半閉。用來存放佉盧文的陶瓮密封完好沒有拆閱，儲藏室里仍有大量的食物，甚至紡車上還有一縷絲線。這一切似乎告訴人們尼雅王國在面臨長期的入侵威脅後，遭到了慘重的致命一擊，甚至沒有留下最後的文字記載。
東漢末年，漢朝國力日竭，東漢官兵撤離西域。中原陷入長久的分裂與戰亂之中，西域出現了政治真空，西域各國也陷入了弱肉強食的殺閥爭戰中。弱小的尼雅最終淹沒在這血腥的撕殺中，而「五星出東方利中國」的織錦則透出尼雅人心歸中國祈盼和平，也讓人們面對這千年織錦，為尼雅的命運扼腕嘆息。
但是在各種史書上從來沒有關於SUPIS人的任何記載，這個兇猛好戰而富於侵略性的民族會是些什麼人？尼雅王國後裔們的命運如何？這些未解之謎讓歷史學家們苦思不得其解，而尼雅王國的最後歸宿，又令人嗟嘆不已。
喀納斯湖水怪之謎
喀納斯湖
「喀納斯」蒙古語，
意為「峽谷中的湖」。喀納斯湖湖面海拔1374米，南北長24公里，平均寬約1.9公里，湖水最深188.5米，面積45.73平方公里。自然景觀保護區總面積為5588平方公里。
喀納斯湖四周雪峰聳峙，綠坡墨林，艷花彩蝶，湖光山色，美不勝收。這裡是我國唯一的南西伯利亞區系動植物分布區，生長有西伯利亞區系的落葉松、紅松、雲杉、冷杉等珍貴樹種和眾多的樺樹林、已知有83科298屬798種。有獸類39種，鳥類117種，兩棲爬行類動物4種，湖中魚類7種，昆蟲類300多種。
許多種類的花木鳥獸在全疆乃至全國都是絕無僅有的。區內森林草原相間，河流湖泊眾多，自然景觀艷麗，具有極高的旅遊觀光、自然保護、科學考察和歷史文化價值。
當地稱卡贊湖即鍋底湖，是取其形狀象鍋底而得名，卧龍灣位置處在布爾津縣去喀納斯的途中距縣城140公里，距喀納斯10公里。
湖四周森林茂密，繁花似錦、綠草如茵，湖中小島景色秀麗，湖進水處巨石抵中流，激浪拍巨石，玉珠飛濺。
湖的泄水口有座木橋飛架東西，站在橋上向北是一平如鏡的卧龍灣向南是奔騰咆哮的喀納斯河。從卧龍灣沿喀納斯河北上約1公里，你會在峽谷中看到一藍色月牙形湖灣，那就是月亮灣。月亮灣會隨喀納斯湖水變化而變化，是鑲在喀納斯河的一顆明珠。
湖內有嫦娥奔月時留下的一對光腳印。
美麗靜謐的月亮灣是喀納斯的標誌景點。
據說，湖裡有一種「湖怪」——巨型哲羅鮭，你可要千萬當心！
神秘新疆的九大未解之謎(5)
岩畫之謎
在比較早期的考古文化中，
有一個重要的部分，就是分布在天山、阿爾泰山、阿爾金山和昆崙山中的岩畫，它們大多是古代游牧民族文化的遺存。新疆遺存的岩畫有刻畫和彩繪兩類，主要見於高山牧場、中低山區，以及牧民們轉場的牧道上。部分河谷地帶也有發現。
這些岩畫大部分鑿刻在黑砂岩、花崗岩和板岩的岩面上，岩面大多朝東向陽，岩畫採用粗線條的陰刻。彩繪岩畫主要見於洞穴中，大多用一種儲石色的礦物作原料，朱紅彩、或黑、白色彩。岩畫的主題有：
1.動物畫，最常見面的是牛、馬、羊、鹿，也有狗、熊、駱駝。如霍城縣乾溝岩畫，在一塊岩石上刻有形狀不同的十七隻大頭羊和山羊，其中一隻體形較大的山羊，羊角較長，一角向後彎曲，一角前翹，驚覺地抬頭注視前方，粗礦的線條勾繪出了一副草原生活景象。
2.狩獵畫，常見畫面是錯人手持弓箭向獵物射擊的形象。如撒爾喬湖的一幅狩獵圖，畫面有一獵人，雙手前曲握住弓弦，他所射出的箭已擊中了一頭黑熊，黑熊掙扎逃竄，獵人則緊追不放，畫面形象清晰，神態逼真。
3.放牧畫，這類畫在北疆的裕民、富蘊、哈巴河等地都有發現。如哈巴河縣發現一幅岩畫，畫面有眾多的岩山羊，還有鹿、駱駝等，大小參差、緩慢行進，畜群之後有一獵狗尾隨。兩名放牧者，一上一下步行於畜群中。上邊一人手執長鞭，下邊一人似戴一尖帽，兩手張開作驅趕狀，畫面生動活潑，反映了游牧生活面貌
4.車輛畫，表現御者徒步駕車，頭戴尖帽，手執長級繩，作嗆喝狀。「車」以兩個圓輪與長轡表示。拉車牲畜，作賓士狀，長尾系三角墜，頭上有一長角。這幅岩畫在阿勒泰岩畫中是十分罕見的，它反映了阿勒泰古代游牧民族的一個重要的生活側面。在車輛之下，還刻有一些對羊圖案。除此之外，還有格鬥畫、舞蹈畫、神靈畫等，如在富蘊縣唐巴勒岩洞中發現一幅彩繪岩畫，上部繪兩個同心圓，旁繪雲彩圖，下部繪一人頭像，頭戴插翎的帽子，額部繪有幾十道短線，臉部給眉、眼、嘴，未繪耳朵。與此相似的畫面，在內蒙古陰山岩畫中也有發現。岩畫上兩同心圓，旁有雲彩，應代表日、月，下面奇異的人頭像，似為神靈。原始的宗教觀念常表現為對自然神靈的崇拜，新疆北部發現這類岩畫，同樣反映了這一點。應該指出，確定岩畫的時代是～個複雜的問題。我國歷史悠久，幅員遼闊，古代各民族的社會形態發展不平衡，有的岩畫可能是銅石井用時代的產物，有的岩畫的時代則可能在公元前後，還有的岩畫則可能產生在公元十二、三世紀，甚至更晚的時間。
有的岩畫在懸崖峭壁，當初是什麼人、是怎樣刻上去的……無人知曉。
石球、石人之謎
在新疆廣闊的草原上，
人們常常可以看到屹立著的一尊尊石雕人像。這些石人都是用整塊岩石鑿雕而成的。從外形看，它們大都是全身像，頭部、臉型、身軀都雕得生動逼真。如今在博爾塔拉蒙古自治州溫泉縣境內阿爾卡特草原上發現的阿爾卡特石人，就是用一整塊白沙岩石雕鑿成的。它頭部雕鑿出一個寬圓的臉龐，一雙突起的細長眼睛和高高的顴骨，上唇有兩撇八字鬍須。身上雕鑿出翻領大袷袢，腰部束一根寬腰帶，右手拿一隻杯盞舉至胸前，左手扶一把垂掛在腰部的長劍。雙腳刻鑿出一雙皮靴。
古代靈巧的石匠還在它的腰帶上刻出一個垂掛的小口袋和一把小匕首，石人臉部表情凝重深沉，儼然是草原上威武的將士。這些石人是誰雕鑿的？屬於哪個民族部落的文化遺產？學術界至今還無一致的意見，仍是一個尚待揭開的謎。
神秘新疆的九大未解之謎(7)
麥田圈古巨石堆建築之謎
被認為是「神秘現象」的麥田圈是指由於不明原因所致的各種有規律的巨形圖案，
因主要在麥田中出現，故稱「麥田圈」。自從80年代開始，己經有不少麥田圈被發現過，目前世界各地發現各種「麥田圈」現象有2000餘次，其圖案有單一的圓，或者是由圓圈組成的連環，或者是其他幾何圖形和線條的組合，如啞鈴狀、新月狀、車輪狀等，在英國、俄羅斯、澳大利亞等地都曾有出現。
而在我國新疆，近年來也有類似"麥田圈"的圖形被發現的記載。遍及新疆各地、外蒙古、俄羅斯及歐洲等廣闊地域的塞人石堆墓形與世界「麥田圈」之謎存在極其密切的關係。石堆墓通常被認為是距今2500年左右的塞人遺存，由巨大的石塊石板壘砌而成，規模宏大，在新疆阿爾泰山脈一帶及中亞哈薩克等國均有發現，令人難以置信但不可忽視的是，在天文學家統計的1989年所發現的麥圈圖形中，幾乎涵蓋了包括青河石堆墓在內的所有具有現代工業文明特色的墓葬圖形。
科學家總結麥田圈的特徵有：「寂靜無聲的形成，但速度很快，頂多不超過一分鐘；無損傷的瞬間使植物傾倒；壓倒植物的干莖；誘發植物水平長；調查困難；極其壯麗複雜多圓的組合；不受各種氣候所影響；周圍沒有其他印記；不受地形限制遍及全世界杳無人煙處……」起初一度被好事者自稱是自己所為的麥田圈，後來當他們面對一個個規模宏大，極其複雜、精美的圖案時，已是啞口無言了，很多麥田圈佔地面積之大，非常人所能想見。如果是人為，所需人力有的需要數十人乃至上百人干很長時間，而麥田圈從空中俯看，有的圖案其複雜和精美程度，不是人多就能製成的。多位天體物理學家共同認為，它們絕不可能是人為的產物，而很有可能是由來自異域的文明所為，經測試，麥田圈正中央部位均有異狀物質，有些具有微量放射線，磁能量亦很大。這些能量從而何來？
種種分析顯示，麥田圈由強大能量作用於瞬間中產生，當中隱藏了數學、化學、分子科學訊息，故此，極可能是地球以外的高科技生命體所為。說到這兒，大家不難聯想到「麥田圈」實際上就是外星人的飛行器所致吧。外星人生活在與我們人類不同的空間，人肉眼看不見，它們擁有比我們人類更發達的科技，所以它乘坐的飛行器說來就來說走就走，偶爾給人類顯現一下它的存在。
神秘新疆的九大未解之謎(8)
乾屍之謎
「這並非什麼難事，
類似工作也不是首次在新疆古代乾屍身上進行。」當聽說有一男一女兩具已沉睡千年之久的新疆古代乾屍的容貌於4月25日被吉林考古專家復原的消息後，我區有名的考古學家穆舜英道出了上述話語。
這兩具乾屍是上世紀初日本探險家大谷光瑞從吐魯番阿斯塔那墓地盜掘文物中的一部分，後被旅順博物館收藏。此次復原工作是吉林省考古專家運用電腦三維技術進行的，歷時20天。
從復原圖上看，男性乾屍生前長相儒雅，為45歲左右的中年男子，其鬍子、頭髮、眼睫毛、眉毛都有，鬍子明顯修過，十分整齊；女性乾屍為一體態豐滿的成年女性，其鼻子、嘴、牙齒都較小，眼瞼長，是典型的丹鳳眼。「早在1987年，我區有名的古代乾屍——樓蘭美女便在日本專家的協助下現出了當年容貌，我區還在幾年前派出考古人員前往北京專門學習過復原古代乾屍容貌的技術。」穆舜英介紹說，我區目前之所以沒有全面開展古代乾屍的復原工作，是因為我區對古屍的研究工作剛剛起步，還有許多困擾在新疆古代乾屍身上的謎團等著考古人員去破解，而這些工作比復原乾屍容貌要重要得多。
提起新疆古代乾屍，人們常把它們稱作「木乃伊」，實際上這是一種誤稱。據國內外已有的發現和研究，古屍大致可分為乾屍、濕屍、凍屍、臘屍和鞣屍幾種類型。新疆出土的古屍均屬於乾屍類型，它是一種未經人工處理而在新疆乾燥、無菌、高溫的特殊條件下自然形成的乾屍。這種乾屍既有別於古埃及發現的經過人工防腐處理後形成的「木乃伊」，又迥異於在我國內地出土的在棺槨內盛放石灰、木炭之類乾燥劑後形成的乾屍，而完全是大自然的傑作。
由於新疆位於古絲綢之路要衝，在歷史上又是各種族、民族遷徙、交匯和融合之處，再加之這裡氣候乾燥、雨量稀少等特殊的自然環境，使得新疆一躍成為世界上擁有各人種古屍最多、天然保存最好的地區之一，其中僅出土於吐魯番阿斯塔那古墓的乾屍總數就達近千具之多。
乾屍在新疆分布極廣，南疆居多北疆略少，蘊藏其中的神秘色彩各有洞天，因屍而異。穆舜英等考古專家於1980年4月在羅布泊北端鐵板河附近發現的一具女性古代乾屍頗為有名。它就是因其體型優美、長發披肩、容貌超群而在後來揚名中外的「樓蘭美女」。
這就是傳說中的「樓蘭美女」？
「樓蘭美女」是迄今為止新疆出土古屍年代最早的一具，距今約有4000年歷史。眼大窩深、鼻樑高窄、下巴尖翹的「樓蘭美女」具有鮮明的歐羅巴人種特徵。然而，關於此屍所代表的人群具體屬於何種種族類型以及他們生前是當地土著還是從他處遷徙而來等問題至今在考古界仍眾說紛紜。
1985年出土於且末的一具嬰孩乾屍頗為引人注目。這具嬰屍距今約3000年，年齡不到1歲。令人費解的是嬰兒的雙眼均蓋有長3厘米、寬2厘米的小石片，這是一種原始宗教的殘跡？還是為了遮擋風沙？抑或保護靈魂免遭散逸呢？
1995年，在尼雅遺址出土的兩具合葬的古屍身上蓋著以整幅織錦縫連的錦被，色彩斑斕，雲氣瑞獸間為漢文隸書「王侯合昏千秋萬代宜子孫」。此物的出土是否證明墓主人即為當地的統治者呢？引人遐想的是，墓中男屍的右頸和右腿上為什麼都有一道砍痕？他是在一次戰鬥中負的傷？還是恰恰由於這兩處傷不治而亡的呢？這種種謎團，猶如尼雅命運之謎一樣令人難解難猜。
1995年出土於尉犁的營盤男屍的真實身份至今仍是個謎。我區考古專家周金玲、李文瑛兩位女士根據出土文物推測身高1.80米、年齡約25歲的營盤男屍是一位來往於絲綢之路上的西方富商。然而，他又何嘗不能是一位西方的使者？或者就是此地的國王？還有，他為什麼要戴著麻質人形面具去另外一個世界？他為什麼這麼年輕就死去了呢？是死於疾病？殺伐？抑或一個無法防範的陰謀……面對這一連串疑問，也許他會突然站起身來，揭掉面具，用我們聽不懂的語言，講述一個我們難以想像的故事。
塔克拉瑪干發現的古墓
值得一提的是，
尼雅考古發掘和尉犁營盤墓地的發掘都因其出土古屍及隨葬品的重大考古價值，分別步入1995年和1997年中國十大考古新發現的行列。
吐魯番是我區古屍蘊藏量最多的地區，其中以阿斯塔那、喀喇和卓、蘇貝希和艾丁湖古墓群最為著名。出土於1973年的張雄古屍是阿斯塔那墓地最為著名的一具乾屍，張雄少襲父職，早年因平定高昌叛亂有功，被封為威遠將軍，後任左衛大將軍兼司兵部要職。貞觀初年，唐朝一統全國之勢必行，張雄力主歸服大唐，維護統一，但高昌王不聽忠言，執意與唐朝對抗。根據記載，人們判斷張雄因此而憂憤成疾，年僅50歲時不治而亡。這位初唐名將身材魁梧，據測生前身高一米八，其眉宇之間至今猶存威嚴、剛毅之風。但就是這樣一位顯赫一時的西域名將，死後並不得安寧，不知何時他的墓葬被盜，他的頭顱被盜賊打斷在地，這僅僅是復仇行為呢？還是為了盜取他嘴中的珍寶？
「新疆出土的古代乾屍及其遺物，不僅是研究人類學、民族學、考古學和醫學的珍貴資料，而且對進一步了解新疆古代社會和人類自身進化發展過程，都具有較高的價值。」穆舜英信心十足地說，隨著我區考古專家對古代乾屍研究工作的不斷深入，必將會將困擾在這些古屍身上的謎團逐一解開。
神秘新疆的九大未解之謎(9)
野人之謎
秋末的巴爾魯克山，
白樺、山楊在夕陽下泛著金光，染得山坡一片片金黃。西望遠處，位於哈薩克寬闊的阿拉湖，開闊的湖面煙波浩淼，在廣袤的丘陵草原間，反射著夕陽的金光閃閃，這裡真是個迷人的風景旅遊區。
巴爾魯克山，在20世紀70年代初因中蘇邊界戰爭而出名。巴爾魯克山還出了個名人，那就是山下裕民縣的哈薩克族愛國人士巴什拜·喬拉克。全國人民都知道，在抗美援朝時，我國著名豫劇藝術家常香玉，曾捐贈了一架戰鬥機，而同時新疆裕民縣的巴什拜也捐贈了一架戰鬥機，則鮮為人知。此外，在抗日戰爭時期，他還捐贈過500匹配齊了鞍具的戰馬，用於打擊法西斯侵略者。他還親自繁育了有名的良種綿羊巴什拜羊，為新疆的畜牧業發展做出了傑出貢獻。
進入21世紀，「小白楊」哨所的歌傳遍了全國，你可曾知道「小白楊」邊防哨所在哪裡﹖它就在巴爾魯克山上。
看來，巴爾魯克山還是個藏龍卧虎之地，而巴爾魯克山大頭小毛人的發現，更使它增添了神秘的色彩。
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