中國歷史上的十大神秘未解之謎，你知道嗎？

一、《易經》之謎

《易經》也稱《周易》或《易》，是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的占卜術原著。

在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術，一直被作為群經之首。

由於歷史原因，形成研究斷層，導致精髓失傳。只留下《河圖》、《洛書》、先天卦、後天卦，以及六十四方陣等。

二、《山海經》之謎

在浩如煙海的中國古代典籍中，《山海經》一直是一個令人困惑的異數。

《山海經》在古代一直是被作為地理書看待的，但是任憑學者們上下求索，卻誰也說不清書中那些山在何方？水流何處？

對於那些所謂神話的解釋卻仍是眾說紛紜。

《山海經》共 18 卷，包括《山經》5 卷，《海經》8 卷，《大荒經》5 卷。

內容包羅萬象，主要記述古代地理、動物、植物、礦產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容，具體成書年代及作者已無從考證。

三、《推背圖》之謎

《推背圖》是中華預言書中最為著名的奇書之一，相傳是唐朝貞觀年間，由預言大師李淳風和袁天罡對唐朝及以後朝代重要事件的預測。

全書共六十圖像，以六十甲子和卦象分別命名。

因為它預言的準確，使歷朝歷代的統治者心驚，一直被列為禁書。

民間廣為流傳的《推背圖》大體上有兩種版本：

一種是比較常見的清朝學者金聖嘆批註的《推背圖》，簡稱金版；

另一種是由李世瑜先生在德國一本刊物上發現的，據稱是最為接近原貌的版本，原本現仍保存於台北故宮博物院中。

四、《河圖》、《洛書》之謎

《河圖》、《洛書》是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，是中華文化，易經八卦和陰陽五行術數之源。

從現存的有關史料來看，《河圖》、《洛書》的來源古老悠久，撲朔迷離，沒有一個明確可靠的答案。

相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負「河圖」，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。

又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱「洛書」，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。

五、鳳凰原型之謎

在中國神話傳說中，鳳凰生長於南方丹穴山，五色斑斕，能歌善舞，能預兆天下太平。

在古埃及和古希臘，傳說它同太陽崇拜有關，埃及人把鳳凰同長生不死聯繫起來。

古羅馬人認為，它代表復活和死後的生命。

鳳凰是中華民族傳統文化中吉祥的象徵，常與龍並稱。相傳鳳和凰是一對伴侶，鳳為雌性，凰為雄性，是鳥類之王。

可在現實生活中並沒有鳳凰這種鳥，它是古人虛構出來的。雖然是虛構，也不可能純粹憑空想像。

那麼，鳳凰是以什麼鳥為原型創作出來的呢？

有人認為，鳳凰是以雉類為主體，融合了鷹等多種鳥的典型形象創作出來的。

關於鳳凰的原型，還有太多說法，如某種已經滅絕的巨鳥、極樂鳥、鴕鳥等。

六、閻羅王原型之謎

長江中游，瀕臨三峽的酆都小城，背山面江，據說是閻羅王地府所在地。

在那裡，從唐宋伊始，陸續建起了「玉皇殿」、「閻王殿」、「陰陽界」等大大小小 48 座廟宇等系列工程，這就是人們談而色變的「鬼城」了。

民間通常就把呼之為閻羅王。這位閻羅王，據說他「本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿」。

自隋唐到清代，就多流行諸家閻羅王之說。

一是隋將韓擒虎。

二是北宋名相寇準。

三是北宋名相范仲淹。

四是北宋龍圖閣直學士包拯。

五是南宋江丞相。

一個閻羅王職位，傳說卻有五家輪迴，而且很緊湊。

七、阿房宮焚毀之謎

兩千多年以來，《阿房宮賦》里的「楚人一炬，可憐焦土」是阿房宮最後命運的憑據。

最近考古工作者考察過程中，並無焚燒痕迹，相傳的當年項羽燒阿房宮，恐怕只是人們的想像，阿房宮從來就沒有被燒毀過的證據，或者說，阿房宮根本沒有建完。

究竟專家的話可不可信，阿房宮到底存不存在，我們還要期待更多歷史根據才能解開這個千年難解之謎。

八、項羽不肯過江東之謎

「至今思項羽，不肯過江東」。

楚漢之爭項羽落敗，最終落得個自刎烏江的下場。

項羽為何不渡烏江呢？

兩千多年來，人們有種種說法。

有一種觀點認為，西楚霸王不過江東，是因為虞姬已死。有人認為項羽不渡烏江是出於一種高貴的品質，是從早日消除人民的戰爭苦難考慮的。

兩千多年來，無論是文人騷客，還是歷史學家都給予極大的關注，但至今難有定論。

九、梅妃之謎

提起唐玄宗李隆基的寵妃，人們自然會想到讓玄宗「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」的貴妃楊玉環，他們之間纏綿悱惻的愛情故事，在後世眾多的詩、文、詞、曲、小說、戲劇、民間傳說乃至神話故事中有著各種各樣的記述。

殊不知在楊玉環之前，還有一位梅妃江采萍曾經深得皇帝的寵幸。

自楊玉環入宮開始，兩人為爭寵甚至到了宮中路遇互不行禮的地步。

楊玉環專寵後宮後，梅妃獨居東宮，後不明不白地死去，為同情她凄苦境遇的人們留下了又一個千古之謎。

十、「金匱之盟」之謎

宋太祖趙匡胤駕崩後，皇位由其弟趙光義繼承，正史認為光義乃合法繼位，是奉太后「金匱遺詔」之命行事。

但後來有人對「金匱之盟」一事提出質疑，使得這一事件變得撲朔迷離。

《宋史》有好幾處提到「金匱之盟」事，《杜太后傳》裡面記敘：

「建隆三年（公元 961 年），太后病，太祖始終在旁服侍不離左右。太后自知命已不長，召宰相趙普入宮。

太后問太祖：你知道怎樣得天下的嗎？

太祖曰：我所以得天下者，皆祖先及太后之積慶也。」

歷史上人們雖然相信有所謂的「金匱之盟」，但卻找不到盟約的原文。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！