壺丘子林神思平和而內心安寧

道學 07-28

再有本事的神巫無法看破得道者的真相，再聰明的腦袋也無法思考出大道的玄奧。大道運行而變化，捉摸而不定，似有若無，似存若亡。迎之，不見其首；隨之，不見其尾。

文/方崇陽

《道德經》第十五章

「古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容﹕豫兮，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，若冰之將釋；敦兮，其若朴；曠兮，其若谷；渾兮，其若濁。孰能濁以止，靜之徐清﹖孰能安以久，動之徐生﹖保此道者，不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。」

壺丘子林神思平和而內心安寧

「古之善為士者，微妙玄通，深不可識。」（資料圖）

《莊子應帝王》有一則神巫給壺丘子林相面的故事。在鄭國有一位神巫很厲害，他的名字叫做季咸，他能夠知道他人的生與死、禍與福、長壽還是夭亡。而且，發生這些生死禍福變化的時間，他都能夠精確到年月日，就好像神明在世一般。鄭國人看見他，擔心自己被季咸說出自身的災禍和壽限，都害怕地拔腿而跑。

一

什麼是『道』

列子見到了季咸有這樣的本事，非常痴迷於這先知之能，並且回去告訴了他的老師—壺丘子林。列子對壺丘子林說道：「一開始，我以為老師的道是最高深的，沒想到我碰到季咸，見到季咸有此先知的本事，才知道原來還有比老師更高深的道行呢。」壺丘子林淡淡地說道：「我以前傳授你的道只是一些最表淺的，並沒有告訴你真正的道。而你自己卻以為你自己知道什麼是『道』了。就像只有一大群的雌雞而沒有一隻雄雞，怎麼可能會生雞蛋呢？而真道與世俗不同，又有幾人能真正得道呢？明天你帶季咸來，我給你看什麼是『道』。」

第二天，列子帶著季咸來拜見壺丘子林，季咸給壺丘子林相了面，便把列子拉出來，告訴列子說：「哎呀！你的老師要死了啊！沒有救啊！超不過十天，必死啊！我看到的是死灰之氣息啊！」列子聽到這些後，非常悲傷難受，淚流滿面地將季鹹的話複述給壺丘子林。壺丘子林還是淡淡地說：「剛才我給季咸看的是『地文』之相，『地文』之相含陰而靜，不震不動。這是我演示出死之氣息。你明天再帶他來。」

第三天，列子又帶著季咸來見壺丘子林，季咸給壺丘子林看了面相之後，又把列子拉出來，告訴列子說：「恭喜啦！你的老師遇到了我，有救了啊！完全有生氣啦！我看到了一片生機之相啊！」列子聽到這些後，非常高興地告訴壺丘子林。壺丘子林還是淡淡地說道：「剛才我給季咸看的是『天壤』之相。『天壤』之相是以名實不入於內心，氣機發生於腳踵。這是我演示出生之氣息。你明天再帶他來。」

第四天，列子第三次帶著季咸來拜見壺丘子林，季咸給壺丘子林看了面相之後，很慌張地把列子拉到外面說：「你先生的氣相變化不定，我沒有辦法去判定他的生死禍福啊！要不等到你老師的氣相穩定了，我再來看。」列子進去後把季咸說的情況告訴給他的老師，壺丘子林還是淡淡地說：「剛才我給季咸看的是『太沖莫勝』之相。此相是以陰陽變化，生死無常，天地循環之氣機。『溪流叮咚』是淵，『水靜止蹤』是淵，『流水而走』是淵，天下之淵有九種，這裡是三種。就像三天來，我演示了三種不同的氣相給季咸看一樣，明天你還帶他來。」

第五天，列子第四次帶著季咸來拜見壺丘子林，季咸還沒有站定，就落荒而逃，不見蹤影。壺丘子林告訴列子趕緊去追，列子追了一段路，季咸早已不知去向。列子回報壺丘子林，「季咸沒了蹤影，找不到他的人，我沒有能夠趕上他啊。」壺丘子林還是淡淡地說：「剛才我給季咸看的是『未始出宗』之相，此相是遍虛空、盡法界，如去如來，如幻如滅，無相之相。見此相者，如墜虛空，如入無有；定力不夠者，頓起恐怖，心生畏懼。季咸道行不深，因此也只有逃離自己生起的幻境，內心才不至恐懼啊！」

壺丘子林神思平和而內心安寧

其廣大無邊而不見其蹤，其微小無內而不知其里。（資料圖）

一

內斂精氣，修持己身

再有本事的神巫無法看破得道者的真相，再聰明的腦袋也無法思考出大道的玄奧。大道運行而變化，捉摸而不定，似有若無，似存若亡。迎之，不見其首；隨之，不見其尾。其廣大無邊而不見其蹤，其微小無內而不知其里。善為道者，微妙玄通，深不可識。人生在世，與其外觀凡塵洪流激蕩，內心攪擾繁雜；莫如內斂精氣，修持己身，神思平和而內心安寧。（編輯：孟淅）

壺丘子林神思平和而內心安寧