史上最奇葩的皇帝：不愛美人愛袈裟

梁武帝蕭衍是中國第歷史上第一個信奉佛教的皇帝。這不只是表現在他的日常行為中，他還傾注了大量精力研究佛學，對中國佛教的發展做出了重要的貢獻。蕭衍的佛學理論深湛，著有《涅萃》、《大品》、《凈名》、《三慧》等數百卷佛學著作，真正可說得上是一位佛學家！

梁朝的皇帝自蕭衍開始，每個都是一些古古怪怪的人，但都極有才華，不是文學家就是經學家，偏對政治了無興趣。自蕭衍滅了南齊後，開始也注意勵精圖治、自奉儉約，但不久就著痴迷於佛教不能自拔。他在位期間，全國僧尼幾乎佔了全國人口的一半，以至於田地荒蕪，兵役短缺，因為青壯男子都出家當和尚去了。

他本人更是有過三次出家的荒唐之舉，都是被大臣三次捐錢贖回來，幾番折騰下來，把國庫的銀子花得沒剩下多少了。

關於蕭衍為何由儒轉佛，野史有許多記載，其中一個流傳最廣的說法是受到次子蕭綜的刺激而有出家當和尚的行為。

蕭綜是蕭衍的次子。他的母親吳淑媛原來是齊朝東昏侯的妃子，跟了蕭衍後，僅七個月就生下了蕭綜，蕭綜有可能是東昏侯的兒子。

但蕭綜並沒有因此受到歧視，蕭衍把他視為已出，與諸子一樣，生下來就被封為王，還被委以重命，挾制一方。後來蕭綜的母親吳淑媛失寵，出於對蕭衍的怨恨，就把七個月生蕭綜的事告訴了蕭綜。從此，蕭綜就覺得自己是東昏侯的兒子，和蕭衍疏遠了。

後來，梁朝和北魏在邊境發生衝突，蕭衍讓蕭綜領兵，督率各軍作戰。但蕭綜卻率軍投奔了北魏。北魏當然很高興了，這可是絕對有說服力的統戰人物！北魏授予蕭綜高官厚祿。蕭綜還改名為蕭纘，並表示為東昏侯服喪服（即斬衰，一種生麻布做成的簡單衣服）三年。蕭衍聽說後，非常生氣，不但撤消了給他的封號，還把吳淑媛廢成庶人。

後來，蕭衍聽說蕭綜有回來的意思，就讓吳淑媛給他送去小時候的衣服，但蕭綜還是沒有回來。不久，吳淑媛病逝，蕭衍又起了惻隱之心，又下詔恢復蕭綜的封號，給吳淑媛加了謚號為「敬」。蕭綜最終還是沒有回來，這次事件打擊對蕭衍來說是很大的，於是產生了出家的念頭。

對於這種傳說，稍微有點邏輯的人都知道，這絕不是蕭衍酷愛佛教及後來捨身入廟的緣由。因為他的兒子不只是蕭綜一個，他還有更為出色的兒子蕭統與蕭綱。再說，吳淑媛也不是他最寵愛的女人。

另外，從流傳下來的文獻材料看，蕭衍對男女之情不甚在意。史書記載，他不到五十歲就獨居生活，斷了男女情事，所以他不會為情至此。事實上，蕭衍的佛家思想以至後來的捨身入廟等行為，主要還是來自於他本人的性格及信仰，從下面他的幾次捨身出家的行為可以看出來。

公元520年，蕭衍改元「普通」。這個年號令人費解，其後的幾個年號更是令人摸不著頭腦，甚至感覺有點搞笑，它們分別是「大通　中大通　大同　中大同」。一般而言，大多數年號的定名，主要是圍繞了皇權天授、江山永固、國泰民安等主題考慮的，如天賜、神瑞、元和、永樂、長慶、嘉慶、康熙、光緒等，而蕭衍的這幾個年號讓人想破頭都想不出個所以然來。

這一年被歷史學家視為梁朝發展的分水嶺。在這年開始，蕭衍多次捨身出家。普通八年（公元527年）三月八日，蕭衍第一次前往京城附近的同泰寺捨身出家，做了三天的住持和尚，親自給眾僧講解經書，不過這次行為藝術的持續時間很短，僅三日就返回了宮廷，所以並沒有引起宮廷內外的太大的震動。

就在這一年，蕭衍改年號為大通。

大通三年（公元529年）九月十五日，蕭衍第二次至同泰寺舉行「四部無遮大會」，他脫下帝袍，換上僧衣，再次決定捨身出家，並於九月十六日親自到寺中為眾僧講解《涅盤經》，這次出家，持續的時間較上次，並且態度也很堅決，一下子就讓朝中亂成一團。

國不可一日無君，皇帝撂挑子不幹了，這可是個天大的事！太后在宮中痛哭不已，文武百官多次前往廟中懇請他回朝理政，蕭衍都不答應，看樣子是鐵了心要當和尚了。最後，蕭衍終於在二十五日由群臣捐錢一億，向「三寶」禱告，請求贖回「皇帝菩薩」，二十七日蕭衍才還俗離廟。算下來，蕭衍在廟裡生活了的整整十二天

大同十二年（公元546年）四月十日，蕭衍第三次出家，這次回朝的代價是群臣用兩億錢的將贖回；太清元年（公元547年），三月三日蕭衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出資一億錢贖回。

這樣幾次折騰下來，把國庫的銀子差不多要掏空了。寫到這裡，不由讓人感嘆：這蕭衍真是何苦呢！銀子是自己的，國家是自己的，如果把贖他的錢投入到國防建設上，何至於後來落下了國破身死的下場！

蕭衍是位有雅量君主。儘管他對佛教的迷戀達到了狂熱的程度，但他從不動用權力強迫別人信奉自己的信仰，並且還寬容持不同見解者。大臣范縝卻是個無神論者，他不僅從行動上反對蕭衍崇佛，多次上疏批評，還針對性地寫了一篇滅佛文章《神滅論》，廣為散發蕭。

蕭衍雖然不高興，但卻沒因此打擊與責難范縝，甚至都沒有罷免他的官職，這與後來的唐代韓愈因反對皇帝佞佛而「一封朝奏九重天，夕貶潮洲路八千」的遭遇真是天壤之別！

一千多年過去了，從古到今，因一言不慎，因一個眼神或動作，冒犯了君王的龍顏，而被下大獄、被砍掉腦袋的人層出不窮。

而梁武帝蕭衍對反對自己的人雖然也心情不爽，但他卻能用巨大的剋制力，不用皇權來濫殺與自己意見相左的人，尤其是反對自己的人。在中國歷史上，這樣的君王少之又少。從這個意義上來說，武帝的雅量是值得稱讚的。

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