非遺在身邊：石能「印」意更可人

文史 07-30

非遺在身邊：石能「印」意更可人

非遺在身邊：石能「印」意更可人

文/李君蘭圖/王儉

石不能言頗可人——若能巧用印章技法，在方寸玉石間篆刻數字，或顯盡至高無上之君威，或抒盡心中無限事，那就更令人愛不釋手了。

印章，最初誕生的時候叫「璽」，是我國書法和雕刻相結合的獨有藝術門類。古代典籍中關於印的最早記載見於《周禮》：「貨賄用璽節。」這個「璽節」就是後世所稱的印章。

秦始皇統一六國後製作出了天下第一璽，上琢有「五螭相盤鈕」，下雕「受命於天，既壽永昌」的鳥蟲篆體印文，透露著開國君王的一股霸氣。玉璽、官印承載著權威象徵延續了下來。而在漫長的歲月浸潤中，伴隨著中國書法繪畫的長足進展，於鑒藏書畫目錄、書畫作品上鈐蓋印章漸成風氣，從最初僅作為「持政之物」，慢慢成為供文人與士大夫把玩的藝術品。收藏印、齋館印和閑文印盛行起來。

真正掀起「印章」潮流風的，當屬明代國子監博士文彭。據說，他在南京任職時，某日偶遇一位賣青田石的老漢，或許出於對老翁的憐憫、對石頭的敏感，他一下子買下四筐石頭，回家迫不及待鋸開一看，不禁大喜，燈光下奇石晶瑩剔透，成了一方方晶瑩奪目的圖章，其中質優者，就是半透明的「燈光凍石」；稍差者，也是當時的老坑礦石。自此，青田、壽山等葉臘石開始引入印材的行列，原先作為銅質請人鑄鑿印章的做法被文人們放棄，結束了我國兩千多年的銅印時代，進入了以文士為主體、個性為特徵、名家輩出的石章時代。

儂好上海由新民網出品

吃喝玩樂、上海故事、同城活動

每天熱愛上海多一點，

加入小儂家族就對啦！

新民晚報官方微信

有用、有益、有趣

街談巷議微信

街頭訪談，麻辣點評

（責編：tibet）