覺群人生講壇：當科學家遇見佛教，潘宗光佛是眾生最優秀的導師
上海玉佛禪寺
第十五屆覺群文化周·第四日
覺群人生講壇第一場
主題：《佛教與科學》
主講人：潘宗光教授
主持人：學愚教授
作為科學家，他為什麼信奉佛教？
對佛教修行有著怎樣的思考感悟？
佛教中有著怎樣的科學觀？
對現實生活有什麼樣的意義？
一朝聆聽，終生回味
隨著法師的打板聲鳴，
會場氣氛寧靜安詳；
不管人如何迷惘焦慮，
此刻，心與萬物同靜。
他是成就斐然的科學家，曾在1985年和1991年兩度被瑞典皇家科學院邀請提名為諾貝爾化學獎候選人。
他是桃李滿天下的教育家，擔任香港理工大學校長18年之久。領導香港理工大學在多項領域及科學研究上處於世界前列。
他也是一位精進的佛弟子，以科學家和教育家的視野，融傳統《心經》智慧於當代人生和現代管理。
他就是香港理工大學榮休校長——潘宗光教授。
2016年7月29日，上海玉佛禪寺邀請香港理工大學原校長潘宗光教授，為本屆文化周「覺群人生講壇」作名為《佛教與科學》的專題講座，許多信徒、觀眾慕名前來悉心聆聽。
潘宗光教授以科學家的深厚學養與宏闊視野，結合多年學修佛法的親身經歷，從佛教的思想智慧、科學的宇宙觀、佛教與科學關係三方面，生動而客觀地為大家闡述了他對佛教與科學及二者關係的理解與體悟。
佛教的緣起論與
宇宙的「空」
潘宗光教授首先從佛教的緣起觀說起。通過蘋果種子結出蘋果、孟母三遷等例子，啟發一切因緣所生的萬事萬物及一切現象都會隨著「緣」的變化而改變，這即是佛教所謂的「無常」；一切「因緣」產生的萬事萬物也不能單獨存在，一定受周邊的環境所影響，此即佛教所謂的「無我」。除此之外，更需要理解佛陀教導的「空」。「空」作為宇宙的本體，沒有確定的時間與空間，沒有過去、現在、未來的分別，沒有大小的區別；「空」沒有開始，亦沒有終結，沒有增加亦沒有減少，不是有亦不是無。
因此，學佛需要從兩方面努力：一方面要從學問上、理論上多了解「空」、「無常」和「無我」；另一方面更要從修行上以「空」的無分別心、包容心及慈悲心善待一切眾生，透過修心養性來體證「空」性，從而慢慢開顯本身已有的智慧和慈悲。
當科學家遇見佛教
「
「曾經有很多人問過我，作為科學家，又是大學校長，你為什麼信奉佛教？」
「我常常想，如果我信奉基督教或天主教，可能就沒有人提出這個疑問。這反映人們對佛教仍然不大理解。甚至有人會認為佛教是不科學的、消極的、甚至迷信的。」
「這類誤解現在仍然很普遍。很多影視作品裡面的角色，一旦看不開就出家當和尚、做尼姑，讓人們以為佛教是避世的、消極的宗教。看見很多婆婆拜觀音菩薩求福，就認為佛教是迷信的宗教，其實那些只是附會於佛教的民間習俗，並不代表佛法，甚至應該說和佛法無關的。」
「通過多年來的學佛，我深刻體會到，佛教不是一種單純的信仰，而是一門深奧淵博的哲學。『佛』是覺悟了的人，他不是造物主，也不是主宰萬物的神，他是眾生最優秀的導師。」
在科學方面，潘教授援引相對論、量子力學、弦論及M理論等前沿科學理論，逐一論證早期科學的唯物實在論是錯誤的。一切物質、空間與時間都不是實有和固定不變的；一切物質與現象都是根據一定的條件凝聚而產生出來的，會根據條件改變而有所變化，當條件分散物質與現象就會轉變或消失。
佛教與科學殊途同歸
當年在英國求學時，潘宗光獲得了倫敦大學哲學博士及科學博士學位。這樣的經歷，使得這位科學家如今在研習科學與佛學之間的關係時，有著獨特的視角和深度。
「
「釋迦牟尼本是一位王子，看到人世間有很多苦惱不能解脫，他離開王宮，經過長時間修行後覺悟。他徹底明白宇宙的本質及其自然規律。人是宇宙的一份子，應該跟著自然規律來運作。可是人們基於他們的貪嗔痴，經常不跟著自然規律來做，所以產生煩惱。」
「科學對宇宙自然規律理解的表達方式，是用理論、方程式及實驗。佛教對自然規律的表達方式，是佛理及做人和做事的實踐。自然規律的本質只有一個，科學與佛教雖然角度不同，但是最終目標是一致的。」
潘教授指出，佛教是從宗教及教育兩個角度認識宇宙，而科學則是根據理論與實驗了解宇宙。所以，佛教與科學是殊途同歸的。但是，現代科學對整個宇宙的了解還有很漫長的路去探索。佛學作為一種古代東方智慧體系，一種來自古印度、古中國先人對於世界奧秘的解讀，其蘊含的緣起性空、一切唯心造等理念，與最前沿的現代物理學有著相當程度的共鳴。另外，他指出，有些人批評佛教不科學，其實是參不透佛陀的道理，亦不明白科學對宇宙的了解與佛理的關係，而做出的不客觀批評。
佛教甚至有許多
超越科學的智慧理論
「
佛教在2500多年前就提出了三千大千世界。用現在的話語來講，一個太陽係為一小世界，一千個小世界為一小千世界，一千個小千世界為一中千世界，一千個中千世界為一大千世界，所以稱三千大千世界。佛教認為三千大千世界為一佛剎國土。這樣的表述，和當下發現的宇宙非常一致，甚至要超出我們的認識。」
「
「我們也不能否定還有許多另外的三度空間，與我們的世界並存於一個超乎我們想像的四度空間。假如真有一個另外的三度空間里有佛、菩薩的存在，而這個三度空間與我們的生活的三度空間是可以相融相通的。佛、菩薩便可以透過這兩個三度空間的會合處穿梭到我們這個世界來了。」
「這樣的推論與科學並無衝突，因為我們目前的科學不能否定（或確認）其他三度空間或四度、五度空間的存在。在2500多年前，佛陀的宇宙觀已經超越了現在的科學。佛經說：『佛觀一缽水，八萬四千蟲。』當時沒有任何科學儀器，佛陀已經認識到小小一缽水裡有無數微生物。可見無論是宏觀或微觀的層面，佛陀的智慧都是不可思議的。」
關於科學與佛教的關係，潘宗光教授喜歡用朱清時的那句話來總結：「科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經在此等候多時了！」
潘宗光教授的演講，生動活潑，邏輯清晰，反響熱烈。會場內座無虛席。現場不時爆發出聽眾會心的笑聲和讚歎的掌聲。因提問的聽眾太多，時間一再延長，聽眾仍意猶未盡，在講座結束後圍繞著潘教授請教，並希望潘教授以後能再次講法弘道。
為潘宗光教授頒發榮譽證書
編輯 | 悟言
攝影 | 謝珏
責編 | 素嫻
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